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《前出塞》杜甫唐詩(shī)注釋翻譯賞析
《前出塞九首》，是唐代大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。這九首詩(shī)通過(guò)一個(gè)征夫的訴說(shuō)反映其從軍西北邊疆的艱難歷程和復(fù)雜感情。以下是小編給大家?guī)?lái)的《前出塞》杜甫唐詩(shī)注釋翻譯賞析，希望大家喜歡。
作品簡(jiǎn)介
《前出塞》是唐代大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品，一共九首。該詩(shī)通過(guò)一個(gè)征夫的訴說(shuō)反映其從軍西北邊疆的艱難歷程和復(fù)雜感情。第一首，征夫訴說(shuō)初出門(mén)辭別父母的情事；第二首，接前訴說(shuō)上路之后的情事，亡命亡不了，吞聲也沒(méi)用，不如索性把命豁出去練上一手；第三首，征夫訴說(shuō)一路之上心情的煩亂，時(shí)而低沉，時(shí)而高亢；第四首，征夫訴說(shuō)在路上被徒長(zhǎng)欺壓和驅(qū)逼的情事；第五首，征夫訴說(shuō)初到軍中時(shí)所見(jiàn)到另一面的黑暗，當(dāng)初滿想舍命立功畫(huà)像麟閣，這時(shí)看來(lái)也不容易；第六首，征夫訴說(shuō)他對(duì)戰(zhàn)略的看法；第七首，征夫訴說(shuō)他在大寒天的高山上筑城戍守的情事；第八首，征夫訴說(shuō)他初次立功的過(guò)程和對(duì)立功的態(tài)度；第九首，征夫總結(jié)了他“從軍十年馀”的經(jīng)歷。組詩(shī)尖銳地諷刺了統(tǒng)治者窮兵黷武的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給兵士和百姓帶來(lái)的苦難。
作品原文
前出塞九首
[唐]杜甫
其一
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命嬰禍羅。
君已富土境，開(kāi)邊一何多。
棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。
其二
出門(mén)日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺。
骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)。
走馬脫轡頭，手中挑青絲。
捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗。
其三
磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。
欲輕腸斷聲，心緒亂已久。
丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有！
功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。
其四
送徒既有長(zhǎng)，遠(yuǎn)戍亦有身。
生死向前去，不勞吏怒嗔。
路逢相識(shí)人，附書(shū)與六親。
哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛。
其五
迢迢萬(wàn)里余，領(lǐng)我赴三軍。
軍中異苦樂(lè)，主將寧盡聞。
隔河見(jiàn)胡騎，倏忽數(shù)百群。
我始為奴仆，幾時(shí)樹(shù)功勛。
其六
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷！
其七
驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。
徑危抱寒石，指落層冰間。
已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。
浮云暮南征，可望不可攀。
其八
單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。
雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。
擄其名王歸，系頸授轅門(mén)。
潛身備行列，一勝何足論。
其九
從軍十年余，能無(wú)分寸功。
眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。
中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。
丈夫四方志，安可辭固窮。
作品注釋
其一
1、戚戚：愁苦貌。因被迫應(yīng)往，故心懷戚戚。
2、悠悠：猶漫漫，遙遠(yuǎn)貌。交河：在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣，是唐王朝防吐蕃處。
3、公家：猶官家。有程期：是說(shuō)赴交河有一定期限。
4、“亡命”句：是說(shuō)如果逃命，又難逃法網(wǎng)。唐行“府兵制”，天寶末，還未全廢，士兵有戶籍，逃則連累父母妻子。
5、“君已”兩句：點(diǎn)出赴交河之故，是全詩(shī)的主腦，是人民的抗議，也是杜甫的斥責(zé)。
其二
6、“出門(mén)”兩句：離家日久，一切習(xí)慣了，熟習(xí)了，放下再受伙伴們的戲弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“諸將上不得倚作主帥，及恃己力強(qiáng)，欺傲火（伙）人，全無(wú)長(zhǎng)幼，兼笞撻懦弱，減削糧食衣資，并軍器火具，恣意令擎，勞逸不等。”則知當(dāng)時(shí)軍中實(shí)有欺負(fù)人的現(xiàn)象。
7、死無(wú)時(shí)：是說(shuō)時(shí)時(shí)都有死的可能，不一定在戰(zhàn)場(chǎng)。正因?yàn)樗阑詈翢o(wú)把握，所以也就顧不得什么骨肉之恩，說(shuō)得極深刻。
8、走馬：即跑馬。脫：去掉不用。轡頭：當(dāng)泛指馬的絡(luò)頭。
9、挑：信手地挑著。青絲：即馬韁。
10、捷下：即飛馳而下。
11、搴：拔取。是說(shuō)從馬上俯下身去練習(xí)撥旗。 《通典》卷一百四十九：“搴旗斬將，陷陣摧鋒，上賞�！彼砸霸囧浩臁�。
其三
12、嗚咽水：指隴頭水�！度赜洝罚骸半]山頂有泉，清水四注，俗歌：隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕�！边@以下四句即化用隴頭歌。
13、輕：輕忽，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。腸斷聲指嗚咽的水聲。
14、“心緒”句：是上句的否定。心緒久亂，而水聲觸耳，想不愁也不行。心不在焉，因而傷手。初尚不知，見(jiàn)水赤才發(fā)覺(jué)�？虅澣宋�。
15、丈夫：猶言“男兒”、“健兒”或“壯士”，是征夫自謂。誓許國(guó)：是說(shuō)決心把生命獻(xiàn)給國(guó)家。這以下四句征夫的心理有了轉(zhuǎn)變，但是出于無(wú)可奈何的，所以語(yǔ)似壯而情實(shí)悲，口里說(shuō)的和心里想的仍有矛盾。
16、“憤惋”句：既以身許國(guó)，此外還有什么值得悲憤和留念的呢？此承上句。
17、“功名”句：西漢宣帝曾圖畫(huà)霍光、蘇武等功臣一十八人于麒麟閣。
18、當(dāng)：此字很有意思，好像甘心如此，其實(shí)是不甘心。末兩句也是反話。所以有此矛盾現(xiàn)象，是由于這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民也是被強(qiáng)制去作戰(zhàn)的。
其四
19、“送徒”句：送徒有長(zhǎng)，是指率領(lǐng)（其實(shí)是押解）征夫的頭子，劉邦、陳勝都曾做過(guò)。
20、遠(yuǎn)戍：指人說(shuō)，是征夫自謂。亦有身：是說(shuō)我們也有一條命，也是一個(gè)人。是反抗和憤恨的話。仇注：“遠(yuǎn)戍句，此被徒長(zhǎng)呵斥而作自憐語(yǔ)�！�
21、“生死”兩句：是說(shuō)死活我們都向前去，決不作孬種，用不著你們吹胡子瞪眼，也是汪性使氣的話。仇注：“吏即送徒之長(zhǎng)�！�
22、附書(shū)：即捎信兒。六親：是父母兄弟妻子。
23、“哀哉”兩句：概括書(shū)中的大意。決絕，是永別。仿佛是說(shuō)：“媽呀！爸爸呀！妻呀！兒呀！……我們?cè)僖膊荒芤?jiàn)面了！我們苦也不能苦在一起了！”吳瞻泰云：“不言不同歡樂(lè)，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也�！�
其五
24、迢迢：遠(yuǎn)貌。
25、異苦樂(lè)：是說(shuō)苦樂(lè)不均。在剝削階級(jí)的部隊(duì)中，官兵總是對(duì)立的。
26、河：即交河。騎（jì）：指騎兵。
27、倏忽：一會(huì)兒工夫。
28、“我始”句：《通鑒》卷二百一十六說(shuō)當(dāng)時(shí)“戍邊者多為邊將苦使，利其死而沒(méi)其財(cái)”。可見(jiàn)“為奴仆”確是實(shí)際情形。
29、樹(shù)：立也。
其六
30、“挽弓”四句：這極像謠諺，可能是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣。馬目標(biāo)大易射，馬倒則人非死即傷，故先射馬，蛇無(wú)頭而不行，王擒則賊自潰散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸這一句的。
31、亦有限：是說(shuō)也有個(gè)限度，有個(gè)主從。正承上句意。沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》：“諸本殺人亦有限，惟文待詔（文徵明）作殺人亦無(wú)限，以開(kāi)合語(yǔ)出之，較有味�！笔挏旆钦J(rèn)為不確。
32、自有疆：是說(shuō)總歸有個(gè)疆界，饒你再開(kāi)邊。和第一首“開(kāi)邊一何多”照應(yīng)。
33、“茍能”兩句：是說(shuō)如果能抵制外來(lái)侵略的話，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多殺人呢？張遠(yuǎn)《杜詩(shī)會(huì)粹》：“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口中說(shuō)出�！�
其七
34、雨（yù）雪：即下雪。雨，作動(dòng)詞用。
35、“徑�！本洌荷礁咚詮轿�。因筑城，故須抱石。
36、指落：是手指被凍落。
37、漢月：指祖國(guó)。
38、“浮云”兩句：祖國(guó)在南方，所以見(jiàn)浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。
其八
39、單（chán）于：漢時(shí)匈奴稱(chēng)其君長(zhǎng)曰單于，這里泛指邊疆少數(shù)民族君長(zhǎng)。
40、雄劍：古寶劍有雌雄，這里只是取其字面。四五動(dòng)：是說(shuō)沒(méi)費(fèi)多大氣力。
41、奔：是奔北，即吃了敗仗。
42、名王：如匈奴的左賢王、右賢王。這里泛指貴人。正是所謂“擒賊先擒王”。
43、轅門(mén)：即軍門(mén)。
44、“潛身”兩句：主要寫(xiě)有功不居的高尚風(fēng)格，是第三章“大夫誓許國(guó)”的具體表現(xiàn)，也是下章“丈夫四方志”的一個(gè)過(guò)渡。
其九
45、能無(wú)：猶“豈無(wú)”“寧無(wú)”，但含有估計(jì)的意味。分寸功：極謙言功小。觀從軍十年馀，可知“府兵制”這時(shí)已完全破壞。
46、眾人：指一般將士。茍得：指爭(zhēng)功貪賞。
47、欲語(yǔ)：二字一頓。想說(shuō)說(shuō)自己的功，又不屑跟他們同調(diào)，干脆不說(shuō)也罷。《禮記·由禮》：“毋剿說(shuō)，毋雷同�！崩滓话l(fā)聲，四下同應(yīng)，故以比人云亦云。
48、“中原”兩句：過(guò)去解說(shuō)不一，大意是說(shuō)：中原尚且有斗爭(zhēng)，何況邊疆地區(qū)？應(yīng)前“單于寇我壘”。
49、四方志：指為國(guó)戍邊而言。
50、固窮：堅(jiān)守素志而不失氣節(jié)�！墩撜Z(yǔ)》中有“君子固窮”一句。
作品譯文
其一
悲悲戚戚地離開(kāi)了家鄉(xiāng)，踏上漫長(zhǎng)的征路奔赴交河。
官家限定了到達(dá)前線的日期，如果逃亡又難免災(zāi)禍。
我們君王的疆土已經(jīng)遼闊，而開(kāi)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)還是如此繁多。
只好棄絕父母的養(yǎng)育之恩，忍泣吞聲地扛著武器向前跋涉。
其二
出了家門(mén)，一天天地走遠(yuǎn)了；見(jiàn)識(shí)已多，不再受同行人的氣。
骨肉之恩豈能不顧？無(wú)奈身為男兒死活沒(méi)有定期。
摘掉絡(luò)頭讓馬疾馳，解下韁繩提在手里。
從萬(wàn)仞高山飛馳而下，俯下身來(lái)練習(xí)拔取軍旗。
其三
蘸著嗚咽的隴頭水磨礪戰(zhàn)刀，水色變紅才覺(jué)察刀刃割破了手。
我想不理睬這令人斷腸的流水聲，怎奈心緒已亂了許久。
大丈夫立誓以身許國(guó)，又何必再心生怨怒？
只要能把自己的畫(huà)像放在麒麟閣，即便立即戰(zhàn)死也是值得。
其四
押送征夫的是你們這些官長(zhǎng)，而遠(yuǎn)戍邊疆的我們也都算個(gè)人。
不管是生是死我們向前去，用不著你們吹胡子瞪眼睛！
路上遇到一個(gè)相識(shí)的人，托他捎封信給家中六親。
傷心啊我們雙方已是永別了，再也不能相聚一處同受苦辛。
其五
走了迢迢萬(wàn)里路，終于被領(lǐng)著來(lái)到三軍。
軍中的苦樂(lè)多么懸殊，主將對(duì)此哪能了解詳盡？
隔著河水望見(jiàn)了敵人的騎兵，眨眼間就馳過(guò)了幾百群。
我現(xiàn)在僅僅是個(gè)小卒，何時(shí)才能建立功勛？
其六
拉弓應(yīng)當(dāng)拉強(qiáng)弓，用箭應(yīng)當(dāng)用長(zhǎng)箭。
射人先射他騎的馬，擒賊先擒賊的首頜。
殺人也要有個(gè)限度，立國(guó)總歸得有個(gè)疆界。
只要能制止敵人的侵略，又何須過(guò)多地殺傷他們！
其七
驅(qū)馬奔馳正逢天降大雪，行軍進(jìn)入一座高山。
沿著危險(xiǎn)的山路抱運(yùn)寒石修筑城壘，凍掉的手指落在厚厚的冰凌間。
此處距國(guó)門(mén)已十分謠遠(yuǎn)，何時(shí)才能筑好城壘得以歸還？
頭上的暮云悠悠南去，我們眼巴巴地望著卻不能攀上它飛回故園。
其八
敵人前來(lái)攻打我們的城壘，百里沙場(chǎng)風(fēng)塵昏暗。
我們揮動(dòng)寶劍幾次出擊，就把敵軍打得東逃西散。
我活捉了敵人的一個(gè)酋長(zhǎng)歸來(lái)，系上他的脖子交給主將。
然后悄悄地站到隊(duì)列里，初次得勝又何必為自己張揚(yáng)？
其九
當(dāng)了十幾年的兵，哪能不立一點(diǎn)戰(zhàn)功？
眾人爭(zhēng)相冒功求賞，我想報(bào)功卻羞于與他們混同。
爭(zhēng)功奪利的事中原也有，何況在這與異族鄰壤的邊境！
大丈夫應(yīng)當(dāng)心懷天下，豈可為個(gè)人的困窮而動(dòng)容！
創(chuàng)作背景
《前出塞九首》當(dāng)作于天寶十載（751年）左右，一說(shuō)作于天寶十一載（752年），是一系列軍事題材的詩(shī)歌。這個(gè)時(shí)期還是唐朝的生長(zhǎng)期，伴隨著生長(zhǎng)期的，是唐朝在軍事上的擴(kuò)張期，朝廷上上下下的預(yù)估大多是樂(lè)觀的，杜甫卻對(duì)唐玄宗的軍事路線不太認(rèn)同。
朱鶴齡說(shuō)這九首詩(shī)是為天寶末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，為了滿足自己好大喜功的欲望，在邊地不斷發(fā)動(dòng)以掠奪財(cái)富為目的的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。天寶六載（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天寶八載（749年）又令哥舒翰領(lǐng)兵十萬(wàn)再次攻打石堡城，兵士死亡過(guò)半，血流成河；天寶十載（751年）令劍南節(jié)度使鮮于仲通攻南詔，死者六萬(wàn)；又令高仙芝攻大食，安祿山攻契丹，兩地百姓深受其苦。這組詩(shī)就是在這樣的歷史背景下創(chuàng)作的。
作品鑒賞
《晉書(shū)·樂(lè)志》載漢樂(lè)府有《出塞》《入塞》曲，李延年作，是一種以邊塞戰(zhàn)斗生活為題材的軍歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先寫(xiě)的九首稱(chēng)為《前出塞》，后寫(xiě)的五首稱(chēng)為《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非軍歌，而是借古題寫(xiě)時(shí)事，意在諷刺當(dāng)時(shí)進(jìn)行的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。
杜甫這九首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)士兵從軍西北邊疆的艱難歷程和復(fù)雜感情，尖銳地諷刺了統(tǒng)治者窮兵黷武的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給兵士和百姓帶來(lái)的苦難。
第一首敘述自己初別父母被迫遠(yuǎn)戍的情景。第二首敘說(shuō)上路之后的情景。離家已遠(yuǎn)，死生難料，只好索性豁出性命練習(xí)武藝。第三首，訴說(shuō)自己一路上心情的煩亂，故作自勵(lì)之語(yǔ)以求自解。第四首，描寫(xiě)自己在路上被軍吏欺壓和驅(qū)逼的情景。
第五首，自敘初到軍中時(shí)的感慨：官兵對(duì)立，苦樂(lè)不均，身為奴仆，難樹(shù)功勛。第六首，征夫訴說(shuō)他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。實(shí)際上是杜甫對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，明確地表達(dá)了詩(shī)人的政治觀點(diǎn)。第七首，征夫訴說(shuō)他大寒天在高山上筑城和戍守的情況。
第八首，征人訴說(shuō)自己初次立功的過(guò)程和對(duì)待功勞的態(tài)度。第九首，征人自敘他自己從軍作戰(zhàn)十余年的經(jīng)歷。前四首寫(xiě)出征，重在刻劃離別之情；后五首寫(xiě)赴軍，重在刻劃以身許國(guó)。
這九首連章體的組詩(shī)，“借古題寫(xiě)時(shí)事，深悉人情，兼明大義”，通過(guò)敘事、抒情，采用了樂(lè)府詩(shī)特有的表現(xiàn)手法，成功塑造了役夫這一藝術(shù)形象，從一個(gè)側(cè)面反映了“開(kāi)天盛世”的黑暗面，主題鮮明，內(nèi)容集中，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上也有許多獨(dú)特之處。
首先，這組詩(shī)“九首承接只如一首”，前后連貫，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然成為一個(gè)整體。杜甫的《前出塞》組詩(shī)第一首是起，寫(xiě)出門(mén)應(yīng)征，點(diǎn)題“出塞”，引出組詩(shī)主旨：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”，以之為綱，統(tǒng)攝全篇。以后各首便圍繞這一主題展開(kāi)，順次寫(xiě)去，循序漸進(jìn)，層次井然。第九首論功抒志；帶有總結(jié)的性質(zhì)，可為結(jié)。中間各首在圍繞主題展開(kāi)的同時(shí)，每首又各有重點(diǎn)。前四首寫(xiě)出征，重在寫(xiě)征人的留戀之情；后五首寫(xiě)赴軍，重在寫(xiě)征人的以身許國(guó)。條理清晰，又波瀾起伏，曲折有致。詩(shī)人在情節(jié)的安排上亦前后照應(yīng)，過(guò)渡自然。如第二首“骨肉恩豈斷”承第一首“棄絕父母恩”；第八首“虜其名王歸；系頸授轅門(mén)”呼應(yīng)第六首“射人先射馬，擒賊先擒王”，這就使九首如線貫珠，各首之間聯(lián)系更為緊密，不致分散。浦起龍說(shuō)：“漢魏以來(lái)詩(shī)，一題數(shù)首，無(wú)甚銓次，少陵出而章法一線。如此九首，可作一大篇轉(zhuǎn)韻詩(shī)讀�！弊阋�(jiàn)這種連章體組詩(shī)也是杜甫的一大創(chuàng)造。
第二，以點(diǎn)來(lái)反映面。整組詩(shī)只集中描寫(xiě)了一個(gè)征夫的從軍過(guò)程，但卻反映了整個(gè)玄宗天寶末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“開(kāi)邊一何多”，這里有連續(xù)不斷的黷武戰(zhàn)爭(zhēng)；“單于寇我壘”，也有敵人對(duì)唐王朝邊境的侵?jǐn)_。兩種戰(zhàn)爭(zhēng)交替進(jìn)行，性質(zhì)是復(fù)雜的。詩(shī)中有戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的流離失所的沉重災(zāi)難，也有封建軍隊(duì)中官兵不公的現(xiàn)實(shí)；既有軍士對(duì)奴役壓迫的不滿和反抗，也有征人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念；既有征人戍邊筑城的艱難困苦，也有士兵們的英勇作戰(zhàn)。可謂這一時(shí)期的全景紀(jì)錄。
第三，整組詩(shī)都以第一人稱(chēng)的手法來(lái)寫(xiě)，由征夫直接向讀者訴說(shuō)。這樣寓主位于客位，可以暢所欲言地指斥時(shí)政。這正是用第一人稱(chēng)的自由方便處。此外，詩(shī)人以第一人稱(chēng)的手法敘事，仿佛親身經(jīng)歷一般，這就增加了真實(shí)感和親切感，更具有感染力和說(shuō)服力。
第四，詩(shī)人善于抓住人物特征，著重人物的心理刻劃，精心塑造了一個(gè)來(lái)自老百姓的淳厚樸實(shí)、勇敢善戰(zhàn)的士兵的生動(dòng)形象。詩(shī)人在刻劃人物的心理活動(dòng)時(shí)，或通過(guò)人物行動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)以突出他矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界，如第二首寫(xiě)這個(gè)征人冒險(xiǎn)輕生、拚命練武的行動(dòng)，就反襯出這個(gè)征人內(nèi)心的苦悶和憂怨；第三首用磨刀傷手而自己不覺(jué)來(lái)刻劃他“心緒亂已久”，內(nèi)心煩亂不安的矛盾痛苦。這種用人物行動(dòng)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)刻劃人物復(fù)雜的內(nèi)心變化，就使人物的形象有血有肉，栩栩如生，避免了枯燥乏味的直接說(shuō)教。或通過(guò)比興手法來(lái)刻劃人物的內(nèi)心活動(dòng)的變化，如第七首“已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。浮云暮南征，可望不可攀”就將自己思念故鄉(xiāng)、想念親人的迫切心情托之“漢月”，寄之“浮云”，這就使人物復(fù)雜抽象的心理變化和感情特征具有可感性、形象性，使讀者易于了解和接受。此外第八首描寫(xiě)這個(gè)征人對(duì)敵作戰(zhàn)的英勇頑強(qiáng)，第九首寫(xiě)他對(duì)功賞的正確態(tài)度，雖著墨不多，但都形象逼真，躍然紙上。
作品點(diǎn)評(píng)
《后村詩(shī)話》：此十四篇（按指前后《出塞》）筆力與《古詩(shī)十九首》并驅(qū)。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：前后《出塞》，字字句句，皆宜圈點(diǎn)。神化之妙，言之不悉。
《唐風(fēng)定》：詩(shī)有體有格：體貴，格高；體不貴，格卑。此詩(shī)獨(dú)具漢魏風(fēng)骨、其體貴也。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：前后《出寒》諸什，奴隸黃初諸子而出，如將百萬(wàn)軍，寶之惜之，而又能風(fēng)雨使之，真射潮之力，沒(méi)羽之技。
《杜詩(shī)說(shuō)》：六朝好擬古，類(lèi)無(wú)其事，而假設(shè)其詞。杜詩(shī)詞不虛發(fā)，必因事而設(shè)，此即“修辭立誠(chéng)”之旨，非詩(shī)人所及。
《杜臆》：《前出塞》云“赴交河”……當(dāng)是天寶間哥舒翰征吐蕃時(shí)事；而詩(shī)有“磨刀嗚咽水”，隴頭乃出征吐蕃所經(jīng)繇者，詩(shī)亦當(dāng)作于此時(shí)。注云“追作”，非也�！冻鋈肪攀�，是公借以自抒其所蘊(yùn)。
《杜詩(shī)詳注》：張鋋曰：李杜二公齊名，李集中多古樂(lè)府之作，而杜公絕無(wú)樂(lè)府，惟此前后《出塞》數(shù)首耳；然又別出一格，用古體寫(xiě)今事。大家機(jī)軸，不主故常，昔人稱(chēng)“詩(shī)史”者以此。
《載酒園詩(shī)話又編》：《毛詩(shī)》無(wú)處不佳，予尤愛(ài)《采薇》、《出車(chē)》、《杕杜》三篇，一氣貫串，篇斷意聯(lián)，妙有次第。千載后，得其遺意者，惟老杜《出塞》數(shù)詩(shī)。此詩(shī)節(jié)節(jié)相生，真與《毛詩(shī)》表里，必不可刪。
《唐宋詩(shī)醇》：九首皆代從軍者之詞，指事深切，以沉郁寫(xiě)其哀怨，有親履行間所不能自道者，可使天雨粟，鬼夜哭矣。讀《東山》、《江漢》諸詩(shī)，《風(fēng)》《雅》既變，斯為極焉。以視王粲《從軍》五首，真靡靡不足道。后開(kāi)篇視此稍縱而格力如一，其所緣起者殊也。吳昌祺曰：掃絕依傍，獨(dú)有千古，無(wú)意不深，無(wú)筆不健。于鱗謂杜五古不合漢魏，烏知其盡脫窠臼而異軌齊驅(qū)耶！
《唐詩(shī)別裁》：九章多從軍愁苦之詞。
《讀杜心解》：漢魏以來(lái)詩(shī)，一題數(shù)首，無(wú)甚詮次。少陵出而章法一線。如此九首，可作一大篇轉(zhuǎn)韻詩(shī)讀。
《杜詩(shī)鏡銓》：借古題寫(xiě)時(shí)事，深悉人情，兼明大義，當(dāng)與《東山》、《采薇》諸詩(shī)并讀，視太白樂(lè)府更高一籌。
其一
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周甸曰：此賦也，傷感時(shí)事，其同怨而不怒。吳山民曰：“有程期”二字，含多少無(wú)奈何意。五、六二語(yǔ)，感時(shí)黷武，自怨自言（“君已”一句下）。
《杜臆》：“亡命嬰禍羅”，乃其衷腸語(yǔ)。亡命則累及父母、六親，故忍死吞聲而去；一以為國(guó)，一以為親，便見(jiàn)忠孝大節(jié)，且怨而不怒�！孙L(fēng)人之旨也�！耙迅弧薄ⅰ伴_(kāi)邊”，風(fēng)刺語(yǔ)。
《杜詩(shī)詳注》：首章，敘初發(fā)時(shí)辭別室家之情。
《載酒園詩(shī)話又編》：此應(yīng)調(diào)之始，故但敘別離之恨，而“法重心駭，威尊命賤”之意，躍躍不禁自露。
《讀杜心解》：“赴交河”，點(diǎn)清出兵之路。“已富”而又“開(kāi)邊”，乃九首寓諷本旨，在首章拈破。結(jié)語(yǔ)黯然，戀親之情，赴國(guó)之義，俱見(jiàn)矣。
其二
《唐詩(shī)品匯》：劉云：如親歷甘苦，極征行孤往之意。人所不能自道，詩(shī)必如此序情，憫勞之際，其庶幾乎！
《唐詩(shī)鏡》：老杜長(zhǎng)于造境。能造境，即情色種種畢著。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：此句承“日已遠(yuǎn)”，妙，實(shí)有此境（“不受”句下）。鐘云：口硬心酸（“骨肉”二句下）。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：董養(yǎng)性曰：離家日久，諳習(xí)戰(zhàn)伐，眾不敢欺，便覺(jué)得勇氣百倍。
《杜臆》：前章云“棄絕父母恩”，而此又云“骨肉恩豈斷”，徘徊展轉(zhuǎn)，曲盡情事。死既無(wú)時(shí)，而后作壯語(yǔ)，所謂“知其不可如何而安之若命”者也，愈壯愈悲。
《載酒園詩(shī)話又編》：“出門(mén)日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺”一句，壯勇之氣已隱然可掬。“骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)”，見(jiàn)其國(guó)而忘家，恩以義斷�！白唏R脫轡頭，手中挑青絲。捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗”四句，皆于忙中著閑。上寫(xiě)征行之苦，下寫(xiě)爭(zhēng)先示勇之致。
《讀杜心解》：齊截摹寫(xiě)輕生喜事之狀，躍躍欲飛。
《杜詩(shī)鏡銓》：劉須溪云：賦至此，極可壯，可傷（末二句下）。
其三
《唐詩(shī)廣選》：劉會(huì)孟曰：又緩而急。劉履曰：人謂子美古詩(shī)學(xué)建安，是矣；然未免有時(shí)亦離去，如此篇“水赤”二語(yǔ)，已微露痕跡，而未甚相遠(yuǎn)，讀者詳之。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周甸曰：此雖征人自誓之強(qiáng)，實(shí)詩(shī)人勸忠之義。前四句極凄婉，后四句極勇決。蔣一梅曰：章法由淺入深，一步高一步。吳山民曰：結(jié)豈人情？然正為寬解之辭。
《杜臆》：前四句化用《隴頭歌》，極爐錘之妙，后四句發(fā)前未盡之意，作意外之想以自寬，正見(jiàn)其心緒之錯(cuò)也�！皥D麒麟”，豈易言哉！
《載酒園詩(shī)話又編》：此即《毛詩(shī)》“憂心孔疚，我行不來(lái)”意，忠義激烈，勃然如生。
《讀杜心解》：途中感觸。興體也�！韵掠纸蒉D(zhuǎn)出一副血性語(yǔ)，心緒雖亂，終不以易吾誓死之志也。
《杜詩(shī)鏡銓》：蔣云：借磨刀，撰出一首，自奇。重振起（“丈夫”句下）。末句反言見(jiàn)意。
其四
《唐詩(shī)歸》：鐘云：三字妙，“亦”字悲甚，下二句從此生（“遠(yuǎn)戍”句下）。鐘云：真志，真勇（“生死”二句下）！譚云：亦復(fù)厚（“路逢”四句下）。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：董養(yǎng)性曰：此篇見(jiàn)事親孝，故忠可移于君。楊慎曰：慘然語(yǔ)，不堪多讀。屠隆曰：使人不可讀，不可不讀。
《杜臆》：云“不勞怒嗔”，則驅(qū)迫之苦可知。
《杜詩(shī)詳注》：“遠(yuǎn)戍亦有身”，此被徒長(zhǎng)呵斥，而作自憐語(yǔ)，……“哀哉”兩語(yǔ)，即書(shū)中之意。孤身遠(yuǎn)戍，欲同苦辛而不可得，語(yǔ)更慘戚。
《載酒園詩(shī)話又編》：此句與符章末句意相似肩前是出門(mén)時(shí)言，猶感慨意多，此是因附書(shū)后再一決絕言之，直前不顧矣。且前止父母，此兼姻戚，文情之密，非復(fù)也。補(bǔ)出史與相識(shí)人來(lái)，尤見(jiàn)周匝�！案綍�(shū)”下三句，亦暗與次章“骨肉恩豈斷”二語(yǔ)相應(yīng)，又微反《毛詩(shī)》“我戍未定，靡使歸聘”意，妙于脫胎變化。
《讀杜心解》：“向前去”、“不勞嗔”，作索性語(yǔ)，憤所激也。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“生死向前去，不勞吏怒嗔”，是決絕語(yǔ)。
其五
《唐詩(shī)品匯》：劉云：眼前語(yǔ)，意中事，通透自別；亦極哀怨之體，所以可傳（首四句下）。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：此語(yǔ)出“主將”門(mén)，便足王師（“軍中”二句下）。譚云：真悲憤。鐘云：熱中（“我始”二句下）。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：?jiǎn)螐?fù)曰：此殆不甘為人下而思欲自?shī)^者（末二句下）。
《杜臆》：“軍中異苦樂(lè)”，又意外意；樂(lè)者不言，言者不樂(lè)。不曰“為軍士”、而曰“為奴仆”、蓋軍人以強(qiáng)弱相役，此正其所苦。而無(wú)從赴訴于主將者。
《載酒園詩(shī)話又編》：上四章俱是途中事，此章始至軍中而述所經(jīng)歷。末句不徒感慨，亦有鼓銳意。
《唐宋詩(shī)醇》：李因篤曰：結(jié)語(yǔ)有深味，想打之卻聘者，與此同悲。
《讀杜心解》：讀“我始”二語(yǔ)，寒士淚下。此章乃九詩(shī)之適中，為前后過(guò)峽，如曲譜之有過(guò)賺。
《杜詩(shī)鏡銓》：五章初到軍中而嘆，亦見(jiàn)功名難就意，就三首末二句翻轉(zhuǎn)。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“軍中異苦樂(lè)，主將寧盡聞？”足感傷語(yǔ)。
其六
《唐詩(shī)品匯》：劉云：此其自負(fù)經(jīng)濟(jì)者，軍中常存此人。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：此四句與下四句非兩層，擒斬中正寓不欲多殺之意，所謂“殲其渠魁，脅從罔治”也（前四句下）。譚云：仁義節(jié)制之師（后四句下）。
《唐詩(shī)鏡》：語(yǔ)語(yǔ)筋力。前四語(yǔ)不知何自？或是成語(yǔ)，或自己出，用得合拍，總為妙境。
《杜詩(shī)說(shuō)》：前四語(yǔ)，似謠似諺，最是樂(lè)府妙境。
《杜詩(shī)詳注》：為當(dāng)時(shí)黷武而嘆也。張綖注：章意只在“擒王”一句，上三句皆引興語(yǔ)，下四句中明不必濫殺之故。
《載酒園詩(shī)話又編》：此軍中自勵(lì)之言。上四句亦即《毛詩(shī)》“豈敢定居，豈不日戒”意，下四句更有“薄伐來(lái)威”之旨。
《唐宋詩(shī)醇》：黃生曰：明皇不恤其民而遠(yuǎn)慕秦漢，此詩(shī)托諷良深。
《唐詩(shī)別裁》：諸本“殺人亦有限”，惟文待詔作“無(wú)限”，以開(kāi)合語(yǔ)出之，較有味。文云：“古本皆然”。
《讀杜心解》：上四如此飛騰，下四忽然掠轉(zhuǎn)。兔起鶻落，如適如是。
《杜詩(shī)鏡銓》：六章忽作閑評(píng)論一首，復(fù)提醒本意。大識(shí)議，非詩(shī)人語(yǔ)（末四句下）。
其七
《唐詩(shī)廣選》：劉會(huì)孟曰：作者緩急自合。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：寫(xiě)出戍苦鄉(xiāng)思，誦之慘然。
《杜臆》：前四句言軍士之苦，如親歷之者。在途則生死向前，在軍則無(wú)日不思?xì)w，此人情也。
《載酒園詩(shī)話又編》：此草言筑城事。敘景處不僅本“載途雨雪”，兼從“漸漸之石”章來(lái)；末語(yǔ)更有《揚(yáng)水》之痛。
《讀杜心解》：高戍守也。戍守則須城筑，城筑必依山險(xiǎn)。三、四，寫(xiě)沖寒陟危之苦、設(shè)色黯慘，邊庭之苦極矣�？鄻O故思家也。六親之念，前已丟開(kāi)，此又提起，有雪舞回風(fēng)之致。……讀《東山》之詩(shī)，知此為“變風(fēng)”矣。
其八
《唐詩(shī)品匯》：劉云：千載不死，墜淚未干。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：挺動(dòng)（“虜其”句下）。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：董養(yǎng)性曰：此篇所以愧天下后世，為君子爭(zhēng)功言也。陸時(shí)雍曰：善于自負(fù)。三、四語(yǔ)中有神（“雄劍”二句下）。
《杜臆》：虜名上，授轅門(mén)，不以一勝為功，蓋其立志遠(yuǎn)大，必空漠南之庭而后快也。若以“不伐”看此詩(shī)，則淺矣。
《杜詩(shī)詳注》：此寫(xiě)猛氣雄心，躍躍欲動(dòng)。
《載酒園詩(shī)話又編》：此方及戰(zhàn)事，八句凡數(shù)層折，蹊回徑轉(zhuǎn)，各具奇觀。
《唐詩(shī)別裁》：末二語(yǔ)有“大樹(shù)將軍”意度。
《讀杜心解》：起二，彼勢(shì)之盛。中四，我軍之勇。劍才動(dòng)而奔者已奔，系者已系，筆妙正在不費(fèi)張皇。一結(jié)窅然以遠(yuǎn)，卻為下章引脈。
其九
《唐詩(shī)品匯》：劉云：乃并與軍中妒忌者之意得之，必不可少者（首四句下）。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：豪杰志概，圣賢心腸（“眾人”二句下）。鐘云：出門(mén)激烈，至此卻敦厚。出門(mén)是士卒氣象，至“殺人亦有限”、“一勝何足淪”、“眾人貴茍得”等語(yǔ)，便是大將軍氣象矣。
《杜臆》：公詩(shī)云：“諸將已茅土，載驅(qū)誰(shuí)與謀？”蓋深悲之，而發(fā)之于此。
《載酒園詩(shī)話又編》：“從軍卜年馀，能無(wú)分寸功？眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同”，軍中蒙蔽之形，不言而見(jiàn)�！爸性卸窢�(zhēng)，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮”亦即“一勝何足論”意。但始猶一勝，此則十年之功，退讓不言，志更不隳，更圖后效，較之“欲言塞下事，天子不召見(jiàn)。東出咸陽(yáng)門(mén)，哀哀淚如霰”度量相越多少。
《唐詩(shī)別裁》：合九章成一章法（“丈夫”二句下）。
《杜詩(shī)鏡銓》：“從軍十年馀，能無(wú)分寸功？”隱見(jiàn)得不償失。借軍士口中逗出，總是綿里裹針之法。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同”，是自占身分語(yǔ)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
唐朝
�。�618年－907年），是中國(guó)歷史上繼隋朝后的大一統(tǒng)中原王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年。
隋末天下群雄并起，唐國(guó)公李淵趁勢(shì)在晉陽(yáng)起兵，于618年稱(chēng)帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。唐太宗繼位后開(kāi)創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。唐高宗承貞觀遺風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)“永徽之治”。690年，武則天改國(guó)號(hào)為周，705年神龍革命后，恢復(fù)唐國(guó)號(hào)。唐玄宗時(shí)期出現(xiàn)開(kāi)元盛世，使唐朝達(dá)到全盛。天寶末年，全國(guó)人口達(dá)八千萬(wàn)左右。安史之亂后接連出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象，國(guó)力漸衰。歷經(jīng)唐憲宗“元和中興”、唐武宗“會(huì)昌中興”及唐宣宗“大中之治”，國(guó)勢(shì)復(fù)振。隨之而來(lái)的唐末農(nóng)民起義破壞了唐朝統(tǒng)治根基，并使藩鎮(zhèn)勢(shì)力大增，中央對(duì)地方的控制嚴(yán)重削弱，皇帝成為軍閥爭(zhēng)奪的對(duì)象。唐朝名存實(shí)亡。907年藩鎮(zhèn)將領(lǐng)朱溫篡唐，唐朝滅亡。
唐朝疆域空前遼闊，極盛時(shí)東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖。唐朝對(duì)周邊民族采用羈縻政策，并通過(guò)冊(cè)封、和親等多種方式，與各族建立密切的政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系；統(tǒng)治階級(jí)以開(kāi)放心態(tài)與博大胸襟兼容并納外來(lái)文化，日本、南詔、新羅、渤海等國(guó)均遣使學(xué)習(xí)唐的制度、文化，邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)大交融局面。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交往活躍，制度上也有重要建樹(shù)，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。唐以后海外多稱(chēng)中國(guó)人為“唐人”。通過(guò)與各國(guó)的交流，唐朝的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、開(kāi)放性等特點(diǎn)，在詩(shī)歌（唐詩(shī)）、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等方面均取得了重要的成果
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