鄧金平
一 何談祝福
魯鎮(zhèn)的男人女人們?cè)谛履陮⒅習(xí)r又都忙著準(zhǔn)備祝福了，要祝福來(lái)年一年中的好運(yùn)氣�？墒菍�(duì)于占多數(shù)的窮人來(lái)說(shuō)，一是沒(méi)有資本，或者說(shuō)不敢有這個(gè)奢望祝福；二是就算掙得了這樣的資格，可年年求得的只是不變的甚至更多的痛苦和災(zāi)難。這讓我想起每次回家過(guò)年，問(wèn)起兄弟朋友們的收成如何時(shí)，一個(gè)個(gè)尷尬而勉強(qiáng)地笑著，不是感嘆年成不好，就是抱怨化肥農(nóng)藥太貴，或者在外打工掙錢(qián)艱難，多半是一年辛苦，結(jié)果卻一場(chǎng)白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每見(jiàn)著他們也如魯鎮(zhèn)的的男女們?cè)趫F(tuán)年時(shí)虔誠(chéng)地祭拜祖先、除夕夜認(rèn)真地放著鞭炮、見(jiàn)面時(shí)熱情地恭賀著發(fā)財(cái)，不由得涌起許多感慨：雖然如此以圖個(gè)喜慶和吉利,甚至是必不可少的儀式,可是這福幾時(shí)又是祝得來(lái)的呢？那些高高在上的福神們?cè)陟砹松泛拖銦�，都醉醺醺之后，誰(shuí)還有心牽掛下面還有小人草民正在仰望祈盼著呢。
所以還有什么值得祝福或者抱怨的呢？如果要怨，就只怨魯鎮(zhèn)的男女們見(jiàn)識(shí)太狹小了，而且新政的春風(fēng)又吹不到魯鎮(zhèn)，所以對(duì)福神們還是信任甚至敬畏的，就象祥林嫂相信地獄存在一樣，總以為是自己命該如此。不過(guò)也有人認(rèn)為魯鎮(zhèn)雖然“比先前并沒(méi)有什么大改變”，但祥林嫂竟然開(kāi)始懷疑靈魂地獄的有無(wú)了，真可以稱(chēng)得上“改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了”，這不就是一個(gè)巨大的進(jìn)步嗎？何況還有一個(gè)走出了這腐朽魯鎮(zhèn)的“我”這樣一個(gè)異端的出現(xiàn)，不也讓我們看到了魯鎮(zhèn)的進(jìn)步與光明了嗎？可是祥林嫂的這點(diǎn)可憐的改變，是以她的整個(gè)生命，也就是以她的死才換得的，而且她根本就不愿意改變，反而要竭力地維護(hù)。至于那個(gè)“出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多”的“我”又如何呢？不也是以一句“說(shuō)不清”而將自己的責(zé)任推卸得干干凈凈，然后就逃之夭夭，躲進(jìn)與鄉(xiāng)村絕緣的文明的城里大吃螃蟹去了嗎？
在魯鎮(zhèn)這樣一個(gè)江南小鎮(zhèn)中，一個(gè)小小的改變，通例也只有滅亡和逃亡這兩條路可選，那么象房龍《<寬容>序言》中所言的那個(gè)寧死也返要回來(lái)的“瘋子”，在“今年自然也如此”的中國(guó)，無(wú)論怎樣的世異時(shí)移，還是如此罕見(jiàn)，也就不足為奇了。
二 男人們的女人節(jié)
這些天經(jīng)過(guò)某珠寶金行時(shí)，總可以看到門(mén)口的電子廣告牌上顯示著這樣一行大字：“做純潔秀美的 女人 一、激情綻放女人節(jié)系列新品濃情上市……”也怪我太孤陋寡聞，極少關(guān)心國(guó)家大事，連什么是“女人節(jié)”也不知道。專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)一查，才知道就是我們平日所熟知的“婦女節(jié)”，而且在兩年前就有一全國(guó)政協(xié)委員遞交提案，建議將“三八婦女節(jié)”改成“三八女人節(jié)”或“三八女性節(jié)”，讓這個(gè)節(jié)日符合現(xiàn)代女性的美好心愿。當(dāng)時(shí)曾在網(wǎng)上引發(fā)了熱烈的辯論，但今天聽(tīng)女同事們說(shuō)要準(zhǔn)備“三八婦女節(jié)”的節(jié)目，可見(jiàn)到目前為止，政府尚未采納這個(gè)提案，轉(zhuǎn)眼今年的“兩會(huì)”又將召開(kāi)了，不知我們的委員們是否還會(huì)舊案重提。不過(guò)留心觀(guān)察了一下，發(fā)現(xiàn)近日的一些娛樂(lè)媒體和商家的廣告，采用“女人節(jié)”這個(gè)說(shuō)法的還是占到多數(shù)，而采用“女性節(jié)”的沒(méi)一個(gè)。于是我就有些疑惑了，為什么大眾對(duì) “女人”這個(gè)詞感興趣，而對(duì)“婦女”“女性”卻如此冷淡呢？
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在人們普遍的認(rèn)識(shí)里，“婦女”是年齡偏大、文化程度偏低的女人，年輕女性，特別是有知識(shí)的年輕女性多不會(huì)用“婦女”代指自己；而且，現(xiàn)在人們通常會(huì)在“家庭婦女”、“婦女兒童”等詞組中用到“婦女”這個(gè)詞，在感情色彩上，還含有弱者的聯(lián)想、有貶低的傾向�？吹竭@些，我猜想這些論者就差指明“勞動(dòng)?jì)D女”有貶低人格的傾向了，只是不好意思說(shuō)出口罷了。所以那些所謂的“知識(shí)女性”不喜歡“婦女節(jié)”這個(gè)說(shuō)法，其骨子里就是對(duì)勞動(dòng)的鄙視，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿當(dāng)“流臭汗的村婦”。這讓我想起魯迅《祝�！分邢榱稚┏醯紧斔睦蠣敿視r(shí)，“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！睂�(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)，只要可以勞動(dòng)，生活安穩(wěn)，這就是最大的幸福。當(dāng)然我不是要鼓吹當(dāng)代女性都滿(mǎn)足于受剝削被壓迫的命運(yùn)，只想說(shuō)勞動(dòng)對(duì)我們（無(wú)論男女）的生存，都有著最根本的意義，享受勞動(dòng)，也是享受人類(lèi)最根本的一種幸福。
可是現(xiàn)在的時(shí)代女性呢？都不屑當(dāng)“婦女”，尤其是“勞動(dòng)?jì)D女”，而要做“女人”，而且是做“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”。其實(shí)“女人”這個(gè)詞是有其特別曖昧的含義的，它在很多時(shí)候都和“性”“性感”聯(lián)系在一起，在中國(guó)尤其如此。我們?nèi)绻f(shuō)一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。還有一個(gè)特別典型的例子，就是阿Q在調(diào)戲了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想著“女人，女人，女……”害得他輾轉(zhuǎn)難眠�？梢�(jiàn)“女人”與“色”“性”的聯(lián)系之緊密，而“婦女”側(cè)重于其社會(huì)意義，“女性”側(cè)重于其性別意義。因?yàn)樯鐣?huì)的變遷，男人們的久被壓抑的享樂(lè)縱欲思想逐漸抬頭且呈泛濫的趨勢(shì)，在評(píng)價(jià)女性美的標(biāo)準(zhǔn)上自然更多地突出了對(duì)女性的性感方面的要求。而女性在自以為是的“女權(quán)主義”的口號(hào)的之下，又一次自覺(jué)不自覺(jué)地墜入男權(quán)社會(huì)的圈套之中，主動(dòng)或者被動(dòng)地迎合男權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)扭曲和塑造自己。
如此再來(lái)看那些娛樂(lè)媒體和商家為什么偏愛(ài)于打出“女人節(jié)”這個(gè)旗號(hào)，其真實(shí)意圖也就如禿頭上的虱子--明擺著了。說(shuō)是做什么“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”，我想他們其實(shí)更多的還是從如何讓女性取悅男人、滿(mǎn)足男人的角度來(lái)考慮的，而真正從女性的利益角度考慮的比例實(shí)在是微不足道的。
中國(guó)的女性從延續(xù)了幾千年的奴役中開(kāi)始解脫出來(lái)，還只不過(guò)是近百年的事情，歷史中常常發(fā)生的規(guī)律是男人們?cè)跓o(wú)能、衰敗和錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)將柔弱的女子推上歷史的前臺(tái)，讓她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任或者罪過(guò)，比如歷史上屢見(jiàn)不鮮的和親政策、貞節(jié)牌坊、紅顏禍水之類(lèi)，都是男人們將責(zé)任轉(zhuǎn)移到女性身上的罪證，這其中不知埋藏的善良無(wú)辜的女性的血和淚，真是難以計(jì)數(shù)。而現(xiàn)在女性還未能完全或者真正解放的時(shí)候，當(dāng)男人們打出了“讓女人做真正的自己”，做一個(gè)“激情綻放的女人”，“過(guò)屬于女人的女人節(jié)”的招牌的時(shí)候，我們的女性同胞們正是要提防那些男人們又要有如何算計(jì)，又準(zhǔn)備張開(kāi)什么羅網(wǎng)了。
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