(精品)孔子的故事15篇
孔子的故事1
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，是一位知識淵博、才華出眾的哲人。在他長達14年周游列國的生涯中，他曾率領弟子到過衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國，四處游說，但卻始終沒有得到諸侯的重用。晚年的孔子，集中精力從事教育，其教學內(nèi)容以仁學為中心，以周禮為規(guī)范，著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，使許多過去根本無權受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機會。他還在實踐中總結出一套行之有效的教學方法，如因材施教、啟發(fā)誘導、注重復習、言教身教并重等。
孔子小時候的故事，年少時的孔子故事
逆境中勤學不止
孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導孔子要做一個心存理想、不斷進取的人。
母親日夜為家務操勞，終因體力不支，病倒了。可是，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學去了。但每天放學后，他都會早早回家，一進門就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責怪他學習沒有以前用功，孔子微笑著解釋說，在鄉(xiāng)校里讀了一天書，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說，干著活也能思考問題，也能背書。
孔子雖然年紀輕，但干起活來非常細致，干什么像什么，速度有時比那些經(jīng)常做家務的老手還快。母親的重擔被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復。
母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣，準備過年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學回家，剛想抓起扁擔去挑水，顏徵就扯著兒子的手進了里屋，喜形于色地說：“來，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”
孔子見母親今天特別高興，乘機告訴她說：“娘，從明天起，孩兒不再上學了�！�
“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時消失。
“鄉(xiāng)學里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說，“滿腹空空，教起書來比娘也相差很遠……”
“胡說！”母親顏徵打斷了兒子的話，“小小年紀，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里。”
“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一問，他就吹胡子瞪眼睛。自打進了鄉(xiāng)學，孩兒什么新知識也沒學到，盡是自己溫故而知新�！毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。
母親不相信孔子的話，于是找來鄰居家的孩子曼父，詢問鄉(xiāng)學教書先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學里的教書先生，就把學校里的情況講給顏徵聽，顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。
即便是這樣，母親也不同意兒子的請求，她心平氣和地對孔子說：“不上學怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來何以能出人頭地呢？”
孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學趕馬車，跟吹鼓手學音樂，到校場去練習射箭。這些才是實實在在的本領，不像在鄉(xiāng)學里，先生盡是紙上談兵，什么也不會干，連長鞭都甩不響，更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因為他們家里有好多好多的`藏書，可以借來閱讀。白天的時候，把牛趕到牧場里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書學習。曠野里的空氣新鮮，又沒有同學吵鬧干擾，學習效果將比在課堂上好得多。再說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎……
顏徵靜心地聽著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這是為賺錢糊口，為自己分擔憂愁，使自己今后少吃苦，才將輟學說得這樣天花亂墜——兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉。然而，這是斷然使不得的，她說：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。
孔子的故事2
開學第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動。
孔子是儒家學派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時期魯國陬邑。他是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開創(chuàng)了私人講學的風氣。在這本書里，孔子是一個善良、聰明、重情重義、誠實，為了天下太平而活著的人。
這本書詳細描繪了孔子從出生到他死去的29個故事。作者李長之一絲不茍，本書幾乎每一頁都有兩三個腳注，運輸有幾十多種之多，可稱言必有據(jù)。孔子早年好學；中年就把這些知識都運用到教育、政治上了，并且可以將學到的知識舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國，帶著自己的弟子游學了14年，學到了更多知識；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學習。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠實；“溫故而知新，可以為師矣”“學而不思則罔，思而不學則殆”是告訴我們要認真學習、復習；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學。虛在孔子思想中占有很重要的位置的一個字，是“仁”，并且對中國社會有著很大的影響�？鬃尤蕦W的內(nèi)涵：
1、以人為本，仁者愛人，仁者人也；
2、為人由己，這是仁學得實施方式；
3、血緣基礎，總的來說，仁學就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良。
現(xiàn)在這個社會上有很多不懂仁、不會愛的'人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個世界將會變成美好。
孔子的故事讀后感 篇孔子，每當看到這兩個字眼，我心中總會涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當時社會上最博學者之一，被后世人民稱為孔圣人，萬世師表，即使到如今這發(fā)達的時代，孔子對我們的影響還是十分深遠的，他的話語仍令我們受益匪淺�！犊鬃拥墓适隆纷屛覂纱紊羁痰仡I會到孔子的思想。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”�？鬃釉�62歲時已帶弟子周游列國9個年頭，歷盡艱險，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂觀向上，堅持自己的理想。
“安貧樂道”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應當學習的人生之道。
“學而不厭，誨人不倦”�？鬃右院脤W著稱，對任何知識都十分有興趣，因此他博學多才�？鬃硬粌H勤奮好學還十分謙虛�！懊舳脤W，不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學習經(jīng)驗。
“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯誤。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責于人”等，這都是孔子做人的準責，而我們做為華夏文明的繼承者也應學習孔子的精神。
在《孔子的故事》中我學會待人善良，樂于助人，待人真誠、寬厚，引領我從一個幼稚的孩童成為一個明理的學生�？鬃诱媸且粋�偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。
孔子的故事3
在寒假里，我看了一本關于中國歷史人物的書——《孔子的故事》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋戰(zhàn)國時期魯國人，是中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《孔子的.故事》所講的是孔子與他的弟子在生活中所發(fā)生的事情及對話，其中有一個故事，我非常喜歡：有一天，孔子帶弟子們在一塊寶地上觀賞，看見路上有一群孩子在玩耍，他便讓馬車慢慢行駛過去。別的孩子早就躲開了，只有一個孩子一動不動。孔子問小朋友：“你可以給我的車讓一條路嗎？”誰知道這孩子不僅不讓，還說：“不行，這有個城池，你的馬車怎么過？”孔子定睛一看，孩子背后的地面上有一堆石子，互相環(huán)繞，搭成了一個小小的城墻。于是孔子問那個孩子有什么用？孩子答：“防軍隊和你這些馬車的。”孔子請教道：“那該怎么過呢？”孩子道：“你覺得是車讓你？還是你讓車呢？”孔子一聽，覺得很有道理，于是就讓車夫繞過孩子所堆的城池走了。
讀了《孔子的故事》這一本書后，我明白了做人的道理，懂得了孔子為何被世人稱贊博學多才。是因為他謙虛好學的寶貴精神！所以身為小學生的我們應當學習他勤學苦練、謙虛好學、不恥下問的精神！
孔子的故事4
孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽、采取別人的建議�？鬃拥牡茏宇仠Y曾稱嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見在前面，忽然又轉到身后了。老師是一步一步的誘導我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費心竭力地跟他跑，但在快趕上時，他又跑到最前面了，總是跟不上�！边@正是孔子教學的閃光點。
我非常認同孔子按照特長把弟子分為四類：德行、政治、口才、文學。他還能根據(jù)每個弟子的優(yōu)缺點來回答問題，加以教育。比如子路和冉有都問孔子：“聽說一個主張很好，要不要馬上實行？”，子路遇事輕率，所以孔子說：“你應該先向比你更有經(jīng)驗的人請教，在做出決定哪兒能馬上實行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當然要馬上實行”，以鼓勵他勇敢。我覺得孔子這么做是很好的，向優(yōu)缺點不同的`人給予不同的答案，使他們都改正缺點。
我還認為孔子洞悉事物全貌的能力很強，而且還非常神秘。一次，顏子和孔子在泰山頂時看見了吳國都城門外拴著一匹白馬，說：“那里有一匹沒染色的絲娟”�？鬃颖阏f：“這是白馬蘆芻，因為身上反射出了光影，所以才看著像一條長長的白練”。
我特別佩服孔子日常為人的態(tài)度，謙虛謹慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見到瞎子穿孝服的人，他一定會上前詢問、關心。只要是有了喪事，他一定會表示嚴肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問的是有沒有傷著人，而非問傷沒傷著馬。從這里我體會到了孔子真是關心人關心到了極致。這就是我的偶像，一個歷史奇跡人物孔子。
孔子的故事5
一天，孔子和眾弟子乘坐馬車到一個地方去講學，見前面有一個六七歲的小孩在路上堆土玩，子貢便大喝一聲，要趕車軋過去。可是那個孩子把路一擋，高聲叫道：“站住，前有城池在此，過不去了，你們退回去繞道走吧！”
子貢趕緊停車，喊道：“你這頑童休得胡鬧，這是孔夫子的車，快放過去！”“不管誰都得講道理，我來問你們：到底該城躲車還是車躲城？”小孩有板有眼地說。
子貢又氣又急正要發(fā)作，孔子從車上走下來忙攔住說：“小孩講得在理，你們不要亂來�！闭f著，孔子走上前對小孩搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，借個路讓我們過去吧！”小孩問道：“你們有什么要事呀？”“周游列國呀�！薄爸苡瘟袊亲魃堆剑俊薄爸v學傳道啊�！薄爸v學傳道就得有一套本事和才學，你知道些什么呀？”孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二�！毙『⒂謫枺骸澳悄阒雷约旱拿济卸嗌俑鶈幔俊笨鬃诱f道：“眉毛本人看不見，怎么能知道呢？”小孩眼珠一轉，接著問：“那天上的星星看得見，你知道有多少顆嗎？”“天上的星星浩如煙海，如何數(shù)得過來呢？”孔夫子為難地說。小孩笑著說道：“那日頭就有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環(huán)，我來問你，什么時候近什么時間遠？”孔子想了半天還是回答不上來，便誠懇地對那個小孩說：“本人才疏學淺，以上事情確實不知，愿拜你為師，望多指教�！闭f著，磕頭便拜。
后來孔子以此事教導眾弟子說：“不要強不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有我?guī)熝��！?/p>
點評：
滿腹經(jīng)綸、聲名顯赫的孔子卻拜7歲孩童為老師，其謙遜、實事求是的態(tài)度讓后人肅然起敬，也說明了孔子所說的`“三人行必有我?guī)熝伞薄爸疄橹�，不知為不知”不是一句空話，他說到做到。我們也需要這種求真務實、不恥下問的精神，汲取各方面的精華以完善充實自己。
孔子的故事6
孔子將其一生概括為六個階段：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是一個粗略的人生坐標，在這個坐標上，有幾個重要階段被特別強調(diào)出來。
十五志于學，孔子所提倡的是一邊學，一邊想，一邊應用。
每一個人都有理由去描述他的理想，但是這一切要從人的社會化進程開始。從一個自然人轉化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學習的起點�？鬃拥氖形宥居趯W，是他自己的一個起點，也是他對學生的一種要求。
孔子自己經(jīng)常說，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他說自己不是生下來就了解很多事情，只不過是對古代文化、對古人所經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且能夠孜孜以求，一直認真學習而已。
孔子說學而不思則罔，思而不學則怠，一定要一邊學，一邊想，一邊應用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學習方式。經(jīng)過這樣的學習、歷練，我們逐漸地提升自己、有所感悟，這樣就走到了30歲。
三十而立。既不像10來歲時覺得眼前一片光明，也不像20多歲時覺得一片慘淡
三十而立，是我們常常掛在嘴邊的一句話。怎樣才算立起來了？是否只要有車、有房，或者有了一個什么樣的職位就算立起來了呢7而立之年對于人的一生又有著怎樣重要的作用呢？
30歲這個年紀，在今天，在這個心理斷乳期大大錯后的時代，尤其是在大都市里，還被稱作男孩女孩。那么，怎樣判斷一個人在這個世界上是否立起來了呢？對于立字，應該有什么樣的擔當呢？
長到十幾歲的時候，就會出現(xiàn)比較強烈的逆反心理，20多歲剛剛步入社會時，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，覺得成人世界欺騙了自己，覺得生活中滿是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經(jīng)常說的小憤青。這個時候，青春的成長有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。那么走到30歲，應該是人生和的階段，就是既不像10來歲時覺得眼前一片光明，也不像20多歲時覺得一片慘淡。
三十而立的這個立字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。從內(nèi)在的心靈獨立這個意義上來講，真正好的學習，是把一切學習用于自我，讓學到的東西為我所用。這是中國文化要求的一種學習方式。
30歲這個年紀，是一個建立心靈自信的年紀。這種自信不是與很多外在的事物形成對立，而是形成一種融合與相互提升。這就像泰山上的一副對聯(lián)，叫做海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。這是中國人對于山川的一種感受，它講的不是征服，而是山川對自我的提升。就像大海到了盡頭，以蒼天為岸，對自己是一種拓展：人登上山巒的頂峰，并不是說我把高山踩在腳下，而是說我站在山頂，高山提升了我的高度。其實這就是六經(jīng)注我的一種境界。
30歲以后。學著用減法生活，舍棄不是你
心靈真正需要的東西，進入不惑境界
從30歲到40歲，人們從而立之年步入孔子所說的不惑之年。這應當是人生最好的一段時光。
但每個人到40歲時都能做到不惑嗎？在現(xiàn)代社會，40歲上下的中年人，上有老下有小，工作上已經(jīng)成為骨干，壓力又非常大。在這樣的環(huán)境中，怎樣才能做到內(nèi)心不惶惑呢？
關于惑這個概念，《論語》中有過多次闡述。人怎樣才能夠真正做到內(nèi)心不惶惑？這需要大智慧。
從而立到不惑，這是人生最好的光陰。一個人在30歲以前是用加法生活的，就是不斷從世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗、財富、情感、名譽等。但是，物質的東西越多，人就越容易迷惑。
30歲以后，就要開始學著用減法生活了，也就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。而學做減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。那么什么叫做不惑？就是人能夠自覺按照中庸的理念去思考、行事。
五十而知天命，這時已有一種內(nèi)心定
力。做到不怨天、不尤人，不為外物所動
孔子所說的知天命，是指的什么呢？是人們常說的命中有時終須有，命中無時莫強求嗎？是一個人到了50歲，就應該聽天由命了嗎？
要回答這個問題，首先要明白孔子所說的知天命究竟是什么意思。
孔子說：不怨天，不尤人。下學而上達。知我者其天乎？知天命關鍵在于一個知宇，要能夠了解什么是自己的天命。當自己能夠客觀認識命運中的窮與通、人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應對。
知命、知禮、知言，這三個境界在人生中的順序是倒著的：我們都是最先知言，在與人交談和讀書中了解這個社會，了解他人。但是，知言還不夠，還不足以在社會上立足。還需要你懂得禮儀，能夠充分尊重他人。多一分尊重，就會少一分抱怨。更高的一個層次是知命。知命就達到了孔子所說的君子的境界，他已經(jīng)建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去應對外界。
六十而耳順，此時你能做到最大限度地尊重他人，站在發(fā)言者的立場去想問題
耳順，就是不論什么樣的話都能聽得進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。但在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到不順心的事，聽到不好聽的話。我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅蕉樐兀?/p>
在對天命有了透徹的了解、自己的內(nèi)心有了巨大的定力之后，孔子說六十而耳順。此時，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一個事情存在的道理，你能虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點上去了解他為什么這樣說。
這種境界，用中國文化的.一個詞來表述，就是悲天憫人，在真正了解所有人的利益與出發(fā)點的前提下，實現(xiàn)理解和包容。也就是說，當以自己的價值體系去看待其他許多人的生活方式時，我們是有理由驚訝的。但是，如果你知道他帶著什么樣的生活歷程走到今天，也就是你的這個體系能夠進入他的體系，也許就會多了一些諒解。
從心所欲，不逾矩。當所有規(guī)矩已變?yōu)槟闵牧晳T時，就能做到從心所欲
孔子耳順的境界，其實就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合。有了這種融合作基礎，才能達到孔子所說的從心所欲，不逾矩。
當所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變?yōu)槟愕纳牧晳T時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命個體所追求的最高境界。但是，這樣的一個境界看似平易，在此之前卻要經(jīng)歷千錘百煉。
我們看孔子所描述的人生境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，而在這從容之前，其實是要經(jīng)歷千錘百煉的。
孔子所說的這樣一個從15歲到70歲的人生歷程，對于我們來講，也是不同的人生階段可以參照的一面鏡子。通過它，我們可以比照一下自己的心靈是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。
孔子的故事7
孔子，一個為了實現(xiàn)自己的政治抱負而奔波一生的人。有人說，孔子是個官迷，在他事業(yè)的最高峰——剛剛任代理相國的時候，曾經(jīng)控制不住內(nèi)心的喜悅之情，面露喜色。而且，他周游列國的目的，就是為了謀求官位。
當然，此種說法看似有一定的道理。但是，孔子當官的目的有時為了什么呢？——撈錢？榨取民脂民膏？當然不是，而是為了恢復周禮（看過電影《孔子》的人，對此一定有很深的印象），為了宣傳他的治國理念。
那么，孔子一生之中都做過哪些官，取得過哪些業(yè)績呢？
首先，我們先來看一下三十歲之前孔子所做的官：
孔子當?shù)牡谝粋�官是季氏吏，也就是魯國三大家族“三桓”之一季氏家族的小吏。是管什么的呢，負責管理倉庫的'。說白了，也就是個倉庫管理員。但是，孔子是個對工作相當負責的人。短時間內(nèi)取得了較高的業(yè)績——倉庫出納的錢糧有條有理，很是清晰明了（料量平），眾人嘆服。
很快，由于工作認真、負責，孔子便有小小的倉庫管理員司職吏。司職吏是干什么的呢，是專管牧場養(yǎng)殖工作的小官。當然，應該比悟空兄弟的官級大些。于是，按照孔子的工作態(tài)度，同樣又取得了不錯的成績——牛羊滿圈（蓄蕃息）。
以上是孔子三十歲之前的當官經(jīng)歷，現(xiàn)在我們再來看看孔子三十歲之后的：
孔子三十五歲那年，魯國由于貴族的一次娛樂活動——斗雞，引發(fā)了一場政變（一場由斗雞引發(fā)的政變）。政變中，魯昭公被驅趕出魯國，逃到了齊國，魯國很快陷入了混亂之中。依照亂國不可留的想法，孔子也跑到了齊國。而且，很快便找到了工作——高昭子家臣。
家臣是什么官呢？我來告訴大家，它是春秋時各國卿大夫的臣屬。卿大夫家的總管叫作宰，宰下面又有各種各樣的官職，通稱為家臣。
由于高昭子在齊國師正卿，具有相當高的地位以及屬于自己的封地。自己畢竟得留在都城輔佐國君，但封地也得需要人來打理。于是，孔子到達齊國后，很快便應聘成功。
其實，孔子并不想做什么家臣。他來齊國是有高追求的，他想通過高昭子的關系來攀登上齊景公這條大船。但是，他的如意算盤被一個人給識破了——他就是大名鼎鼎的晏嬰同志。由于孔子和晏嬰執(zhí)政理念不同，同時也為了維護住自己的地位，晏嬰極力勸諫齊景公不要任用孔子。他告訴齊景公：孔子是來回復周禮的，而現(xiàn)在周室衰亡，禮崩樂衰已經(jīng)很長時間了。再說了，孔子身上的禮儀太多、太繁瑣了，我們就是一輩子也不一定能夠學的會、學得完（累世不能殫其學）。
于是，齊景公打消了任用孔子的意念。
于是，孔子想在齊國留仕的想法是徹底泡湯了。
既然齊國不想留自己，自己又何必再留在這里呢。于是，孔子又回到了魯國。
魯定公九年，孔子五十歲。這一年，魯國季桓子所在封地——費邑的大總管（也就是邑宰）公山不狃，發(fā)生政變，背叛了季桓子。公山不狃早就聽說了孔子的才華，于是便給孔子下了聘書，上面答應，一旦攻滅季氏家族，保證重封孔子，任以高官。
已年過半百的孔子，對這次邀請動了心。雖然他知道公山不狃的行為是不對的，雖然他知道一旦加入，便會九死一生。但他依然想去。因為天下的君主沒有人賞識到自己的才華，只有公山不狃，自己馬上就要老了，還有多少時間會等待自己施展自己的抱負呢。
在他打包袱準備前去的時候，子路拽住了他——想當官想迷啦，什么人叫你都去，不怕留下一個壞名聲啊！
在子路的極力勸說下，孔子終于放下了手里的包袱，默默地看著遠方······
孔子的故事8
孔丘在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊�？浊鹩X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔丘讓路。孔丘忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。
孔丘非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的.事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀！”
孔子的故事9
孔子在中國，可謂是家喻戶曉的人物。
他所創(chuàng)始的儒家學說，他以仁為本的思想，他門下的七十二弟子世世代代被人頌揚。讀書人去孔廟燒香，人們尊稱他為“圣人”。
然而，孔子究竟“圣”在哪兒？
孔子年少時便學習刻苦，博學多能，踏實負責，聲譽傳遍四方。“三人行必有我?guī)熝伞�，即便孔子有了一定的聲譽和地位，也不忘像別人學習。
知識的積累使他有了很高的抱負。他首先把文化知識普及到勞動人們中間去，開創(chuàng)的私學，在歷史上前無來者，從此平民子弟也可以讀書了。這真是一項造福后人的創(chuàng)舉！相比，那十條肉干的“學費”，愈加顯得微不足道。不久，孔子身邊便聚攏了一批慕名求學的弟子，其中不失天資過人，品德高尚者，如：子路，顏淵，曾參等。孔子針對不同弟子，因材施教，注重啟發(fā)，以身作則，踏實虛心，使每個弟子在自己擅長的領域得到了很好的發(fā)展�！皩W而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”
與孔子的成就相比，他在仕途上的失意，便不由讓人扼腕嘆息了。幸好，孔子的天才并未像華佗一樣白白流失于愁悶與死亡中。他的弟子幫忙收集整理了他的言論，集合成冊。使儒家思想最精華的部分在亂世之中也得以保存下來。
孔子的思想有很多值得我們學習的地方，這從《論語》中就可稍窺一角，即使只是與弟子的'談話，便給了后人那么巨大的影響，甚至被稱贊為“半部論語治天下”！
孔子之所以能為人類的文明做出貢獻，被稱為“圣人”，都來自于他勤學苦讀�？鬃映錾碡毢茉缇褪チ烁赣H，他過早的就擔當起生活的重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學習。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動結出了豐碩的果實，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。
我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使出身貧寒，卻勤奮好學，那么成績也會優(yōu)異；一個人即使身處逆境，卻發(fā)奮努力，那么壓力就會變成動力！
孔子的故事10
一次，孔子坐著馬車經(jīng)過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問孩子：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的'？”孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚孩子說：“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏啊！”
【故事感悟】：孔子博學多才是眾所周知的，連孔子都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應該放下“面子”，謙恭地學習別人的長處。
孔子的故事11
有一個人掉到了水里去了，孔子的一個學生就跳下水去，把人給救起來了，家屬為了感謝他，給了他一頭牛，他也就收了。
別人就開始議論了：下水救人還要錢?孔子知道了，于是就表揚這一個學生，說這一個學生做得很對，這會使更多的落水之人被救。
因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就會有人愿意去救。所以我們要看客觀的`效果。
孔子的故事12
有一次，孔子和學生到魯桓公廟里，看到座位上擺著欹器�？鬃酉蚴貜R的人問道：“這是什么器具?”
“這是放在座位右邊的器具�！笔貜R的人回答。
孔子端詳了一會兒，若有所思地說：“我所知放在座位右邊的器具，當它空著的時候是傾斜的，裝了一半水的時候就變正了，裝滿了水就會傾覆�！闭f完，他要學生們弄點水來，倒進去試試。果然，欹器里面裝了一半水時就正了，水一盛滿就傾覆了。孔子看后，很有感慨。
“唉，哪有盛滿了水而不傾覆的呢!”孔子說。
“盛滿后有沒有辦法使它不傾覆呢?”子路問孔子。
孔子看了子路一眼，然后對學生說：“絕頂聰明的人，用持重來保持他的聰明;功滿天下的人，用謙遜來保持他的.功勞;勇力蓋世的人，用謹慎來保持他的本領……這就是所說的用退讓的辦法來減少自滿�！�
你聽說過一句話“知識使人謙虛，無知使人驕傲嗎?還有“半瓶子水嘩啦響，滿瓶子水沒聲響，”說的都是要謙虛的道理。因為只有謙虛才會讓你保持冷靜平和，正確地認識你自己，也才能進一步地充實和豐富你自己。所以，大話說得越大的人，往往就是懂得越少的人。
孔子的故事13
話說孔子，娶媳婦時間不長，有一天日頭偏西，急匆匆的往家跑，撞開門就進了里屋，抬眼正看到他的媳婦正準備換衣服，衣裳剛剛脫盡，被孔子看了個滿眼。當時就急了，說“你這個壞人，一點也不懂禮義廉恥，我非休了你不可。轉身就氣沖沖的就奔了上房，見到老娘把著經(jīng)過說了一遍。氣憤非常，態(tài)度也很堅決，她這么不知道廉恥的婦人，非休了她不可！老娘聽完以后，笑著問，“你進門的時候，敲門了嗎”？孔子回答沒有，“說你咳嗽一聲了嗎”？孔子說也沒有，老娘說，不是媳婦不懂禮儀，這事怪你啊，人家兒媳在自己的`房中換衣服，沒什么不可以�。俊皩⑦M堂，必聲揚”你這樣不懂禮貌的貿(mào)然闖進，不能責怪你媳婦。你還整天的講說禮數(shù)，口口聲聲要休了人家，這算什么道理？孔子一想，老娘說的對啊，急忙向媳婦低頭認錯。雖然說是個小故事，這說明一點，人就是人，總是有過錯，有過必改，就是好同志。
春秋列國時候，孔子帶著七十二位弟子，到處游學，宣講禮儀之術，實際上也是現(xiàn)在的說法。禮，也就是現(xiàn)在的法。某日，來到一個小村莊，村頭東頭有幾間草房，前邊是一個寬敞的院落，是村民們聚集的一個地方�？鬃幼叩竭@里一看，嗬！今天來這兒的老少爺們不少啊，正好，演說一通。夫子跟老少鄉(xiāng)親寒暄了幾句后，席地而坐，又講起了，什么興邦治國，禮儀待人這些大道理。來的時候呢，在路上多喝了許多水，講著講著，尿憋的不行，得找個地方解決啊，轉了一圈沒找到茅房，正房后邊就是一個大水塘，解開褲子沖水塘就撒了一泡，剛提上褲子，打北邊來了背糞筐的老頭兒，氣沖沖的對孔子說“你這么大的一個夫子，整天到處講禮儀，還讓別人效仿你，你怎么能往水塘里邊小解呢？我這一個村子里的人都吃這水塘里的水啊。老者說罷，孔子的臉騰的就紅了，回身向老頭兒深鞠一躬，“老人家，你可以按我說的做，別按我做的做�？雌饋戆 ＠先思覜]話說了。
看看現(xiàn)在的社會上一些現(xiàn)象，現(xiàn)在的說一套做一套，也是孔夫子留下來的呀。
孔子的故事14
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧�！�
又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了�！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻�！�
又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了�！笨鬃诱f：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界。”
又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇牶�，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》�。 �
【智慧小語】
學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
讀《孔子學琴》有感
今天，老師帶我們學習了《孔子學琴》這篇課文。掩上書卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個場景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的`一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的非常順利，師襄說：“這首曲子你會彈了，可以學一首新曲子了�！倍鬃訐u搖頭：“我只學會曲譜，還未學會演奏技巧呢�！睅滋旌�，師襄又來到孔子家中，只見孔子的手指運用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動聽，便說：“你已學會了演奏的技巧，可以學一首新曲子了�！倍鬃訁s誠懇地說：“我還沒領會曲子的思想內(nèi)容，這樣演奏怎會使人感動呢？”過了些時候，師襄再次來到孔子住處，一進門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個從未到過的境地。一曲終了，師襄站起來，激動地說：“你已領會了樂曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂的精神，能學一首新樂曲了！”孔子又搖了搖頭說：“不行啊，我還沒體會出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時間，師襄又來聽孔子彈琴。突然，抑揚頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動地站起來，大聲說：“我知道作曲者是誰了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”
孔子之所以琴藝爐火純青，是因為他虛心求藝，刻苦練習。其實在生活當中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話說：“有付出，才有回報�！笔茄剑羰菦]有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會有秋天的豐碩果實呢？
孔子的故事15
�、俣ü珕枺骸熬钩�，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
�、邶R景公問政于孔子�？鬃訉υ唬骸熬汲�，父父，子子。”《論語》
�、勖献痈纨R宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》
23.請說明孔子、孟子分別主張怎樣的君臣關系。（2分）
24.二者的君臣觀對于現(xiàn)代社會中如何處理上下級關系有何啟發(fā)，請簡要說明。（3分）
答案
23孔子講求君臣相處時都要遵循周禮，都要受到約束。但是“使、事”說明君臣是有尊卑之分的.。(1分)孟子更加強調(diào)君臣之間的平等關系。（1分）
24上下級都有各自責任和義務；下級不能唯上級是從，要遵循制度的原則；上級與下級只是工作上的關系，人格上應該是平等的。（內(nèi)容1點1分，語言流暢，表達清晰1分）
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