傳承作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的傳承作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承作文1
在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)的輝煌成就，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的人才，無(wú)不證明我中華文化的底蘊(yùn)是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)家訓(xùn)和優(yōu)良家風(fēng)的教導(dǎo)。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書(shū)圣，不僅自己的書(shū)法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個(gè)書(shū)法水平不弱于自己的兒子――王獻(xiàn)之，據(jù)說(shuō)王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)法時(shí)稍有成績(jī)便驕傲自滿，王羲之夫婦見(jiàn)兒子如此心性，深知這不利于王獻(xiàn)之以后的書(shū)法練習(xí)，便嚴(yán)厲要求他，直到王獻(xiàn)之練字用盡了十八缸水，終于將書(shū)法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是給家中長(zhǎng)輩以身作則，給后人們樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì)我們吃飯走路，教會(huì)我們明辨是非善惡，教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，這些知識(shí)是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識(shí)是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來(lái)的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚(yáng)光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門(mén)庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習(xí)慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉的`就是傅雷家書(shū)，這是我初中有閱讀過(guò)的，在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入的，了解兒子寫(xiě)下感人的信，信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，戀愛(ài)，談做人等，信中兒子如果寫(xiě)了錯(cuò)別字，父親也會(huì)鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來(lái)，不管是在封建專(zhuān)制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風(fēng)家訓(xùn)看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
良好的家風(fēng)家訓(xùn)，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然！
不管是司馬光，還是曾國(guó)藩，都為中國(guó)在對(duì)子孫的教養(yǎng)上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。” 教養(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專(zhuān)屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一種智慧，亦是對(duì)父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗(yàn)！
父母要立足家庭，面向社會(huì)。每個(gè)家庭都是跟社會(huì)生活息息相通的，孩子們長(zhǎng)大后都要進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)。樹(shù)立家風(fēng)，必須要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應(yīng)社會(huì)的需要。
父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。因此，家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(zhǎng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對(duì)孩子品德的教育�，F(xiàn)在的獨(dú)生子女大多只愿人愛(ài)，不愿愛(ài)人。
有一位家長(zhǎng)曾說(shuō)：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個(gè)玩具汽車(chē)，非要買(mǎi)，我當(dāng)時(shí)沒(méi)有給他買(mǎi)，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)。因此，這種愛(ài)的教育要從孩子小時(shí)抓起，要讓孩子知道愛(ài)自己、愛(ài)家長(zhǎng)，然后才能推及到對(duì)周?chē)娜�、�?duì)社會(huì)的愛(ài)，而愛(ài)也是對(duì)孩子道德情感的一種培養(yǎng)。
傳承作文2
雙奧獎(jiǎng)牌，玉璧為線實(shí)現(xiàn)傳承。觀諸生活，一人行為謙遜有禮，人們便常以“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”贊美之。而玉文化更是刻入中國(guó)人基因，走向未來(lái)。今日，請(qǐng)諸君隨我筆鋒，見(jiàn)其來(lái)源與內(nèi)涵。
珠玉之物，常在溪流中發(fā)現(xiàn)。蒙昧未開(kāi)之時(shí)，不知緣何契機(jī)，先人偶然得以觸摸到天然玉石。經(jīng)過(guò)河水千年萬(wàn)年的愛(ài)撫，玉早已退去了巖漿的火氣，脫掉了頑石的古板，以溫涼示人。而人的觸摸，這前所未有的滑膩之感，不禁使人忘卻了圍追捕獵的殺氣、刀耕火種的火氣，內(nèi)心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便為人知曉，得人敬重，直至走入了文明。
玉為珍貴之物，而又由其給人以“潤(rùn)”之感，代名了優(yōu)雅、高貴。西部先民的王龍、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的.玉帶，無(wú)不昭示這一點(diǎn)。不僅觸感良好，其顏色也多為青、白，乃至于透明，給人以干凈之感；用手輕敲，這淡色物件竟發(fā)出如珠般的美妙聲音。是以有“冰清玉潔”形容純凈，“金聲玉韻”形容渾聲。官員上朝時(shí)持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心為國(guó)；圣旨發(fā)出的要蓋“玉璽”，表明命令厚重，權(quán)力威武，一言久鼎。玉與高、雅結(jié)名，實(shí)不虛也。
雖溫涼如水，可是玉的內(nèi)心，仍是一塊巖石。雖身量嬌小，不足以頂天立地，可其堅(jiān)硬程度卻未見(jiàn)低了分毫。剛玉是自然界中僅次于金剛石的硬物，可以用來(lái)雕琢他物。而不僅僅是物理性質(zhì)堅(jiān)硬，其文化寓意，也帶上了一股堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)貞不屈的意味。中國(guó)歷史上，出了多少像屈原、文天祥、譚嗣同之類(lèi)“寧為玉碎，不為瓦全”的烈士賢人！生也為玉，死也為玉，絕不茍且偷生，自我降格為泥瓦之類(lèi)。此中壯志，氣撼山河，可載之物非玉毋復(fù)有也。
外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛，正是君子的一體兩面。玉具備如此美好品質(zhì)，承載千年古老文化，其精神品格，當(dāng)人人為始，代代相傳，薪火不息！
傳承作文3
去年，有一部火遍全國(guó)的動(dòng)畫(huà)片叫《大魚(yú)海棠》。電影里那個(gè)圓圓的大院子是大魚(yú)一族的美麗家園。這個(gè)寒假，我有幸參觀了電影里場(chǎng)景的原型附件土樓，近距離了解這個(gè)承載了客家人幾千年文化的特色家園——土樓。
土樓是客家人為方便族人共同抵御外敵而建造的房子。進(jìn)了景區(qū)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)個(gè)黃色像巨大的土墩一樣的東西矗立在青山綠水之間。它們每個(gè)大概三四層樓高，有的方形、有的圓形，雄壯中透著滄桑。我主要參觀了當(dāng)?shù)刈钣忻摹皯堰h(yuǎn)樓”。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，土樓外墻表面的黃泥巴上有著許多裂痕，除了瞭望口沒(méi)有其它窗口。導(dǎo)游對(duì)我們說(shuō)，別看這些墻有裂痕，它們是很堅(jiān)固的，曾幫助客家人多次阻擋野獸及外敵的入侵。
跟隨著參觀者的腳步，我進(jìn)入了高大的懷遠(yuǎn)樓內(nèi)部。懷遠(yuǎn)樓是經(jīng)典的'雙環(huán)形土樓，進(jìn)入后我發(fā)現(xiàn)名不虛傳。土樓里樓中有樓，設(shè)計(jì)精巧，如同層層綻放的花朵。雕花的磚墻，懸掛的匾額，取水用的深井，無(wú)一不留下客家人當(dāng)時(shí)生活的痕跡。我走在土樓被稱(chēng)之為“厝”的一樓區(qū)域，這里是當(dāng)時(shí)的人用來(lái)生火做飯的公共廚房。一起來(lái)參觀的外婆對(duì)此就很感興趣，她說(shuō)這讓她想起年輕時(shí)職工大院里大家在一個(gè)走廊里的公共廚房燒飯的情形，雖然不太方便但是很熱鬧。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種公共廚房現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。目前，懷遠(yuǎn)樓內(nèi)原先居住的三十多戶(hù)人家也只剩下八戶(hù)人還在居住了。很多原先的居民都走出大山，走到更廣闊的世界，追求更美好的生活。即使是生活在當(dāng)?shù)氐娜藗�，他們的臉上也洋溢著笑容，他們溫和地介紹著自己手工制作的竹器，熱情的邀請(qǐng)我們品嘗家中炒制的綠茶。
通過(guò)參觀福建土樓，我了解到了中國(guó)歷史上非常特別的一個(gè)族群——客家人。因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)亂，客家人的祖先從中原地區(qū)幾度遷徙，來(lái)到了當(dāng)時(shí)還很荒蠻的中國(guó)邊陲山區(qū)。他們用團(tuán)結(jié)、勇敢和智慧在惡劣的條件下建立并守護(hù)著自己世外桃源一般的家園。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今，原來(lái)閉塞的客家人已經(jīng)徹底融入了我們這個(gè)社會(huì)大家庭，他們中出現(xiàn)過(guò)如孫中山、朱德、丘成桐這些為社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的人。而我們這些原本對(duì)中國(guó)這部分文化完全不知曉的人，也可以來(lái)到客家人的家園中，喝杯鐵觀音，歡聚一堂，暢談建設(shè)祖國(guó)這個(gè)和諧的大家園。
傳承作文4
在我的大家庭中，有一個(gè)優(yōu)秀的傳承，那就是——每個(gè)人都得練習(xí)毛筆字。
自打我出生，就經(jīng)�？匆�(jiàn)老爺在沉心靜氣地練毛筆字，盡管我們家以前的經(jīng)濟(jì)條件不太好，可老爺依然一邊節(jié)儉著過(guò)日子，一邊努力地把毛筆字練好。
就是有了老爺?shù)倪@種精神，我爺爺，我的爸爸，他們都有著和老爺一樣的精神品質(zhì)。
在我記憶中最深刻的是:在我三年級(jí)時(shí)，老師讓我們寫(xiě)毛筆字，可我不會(huì)寫(xiě)，回家后就讓爸爸手把手地教我。
那一次我練了很久，大概有一個(gè)多小時(shí)了吧，我就把我練的字拿過(guò)去給爸爸看�？砂职挚傉f(shuō)我寫(xiě)的這不好，那兒也不好，結(jié)果，我就把一個(gè)筆畫(huà)練了幾十遍，就又讓爸爸去看，可爸爸又挑我的刺兒。
就這樣反反復(fù)復(fù)好幾遍，我再一次去讓爸爸去看，但是爸爸還是很不滿意。我有些不耐煩了，拿起墨汁就倒了一地。爸爸批評(píng)了我一番后，讓我把地上的墨汁擦了擦。爸爸告訴我:“要節(jié)約用東西，東西是用錢(qián)買(mǎi)的，錢(qián)是需要用實(shí)力賺來(lái)的，家人掙錢(qián)都不容易”這些話我牢牢地記在了心里。
從此以后，我一有時(shí)間，就去練毛筆字，有時(shí)候練的不耐煩了，就很想把墨汁倒一地，可是，爸爸對(duì)我說(shuō)的話讓我牢記在心，我不能再去這樣做。
老爺?shù)木衿焚|(zhì)真的'是值得我們學(xué)習(xí)。有一次，爸爸練完毛筆字后，墨盒里的墨汁沒(méi)有用完，爸爸也沒(méi)有蓋蓋子，結(jié)果，墨盒里的墨汁被晾干了。
雖然，爸爸從小就養(yǎng)成了我們家庭的傳承習(xí)慣，可這次，他的確是沒(méi)做好。
這就是我們家的傳承，你覺(jué)得有意義嗎？
傳承作文5
孝順是一種美德，是對(duì)長(zhǎng)輩們一種起碼的尊重和禮儀。其實(shí)人并不是一定要做出什么驚天動(dòng)地的事情，傳承好家風(fēng)，孝順長(zhǎng)輩，和睦相處，家家戶(hù)戶(hù)洋溢著歡樂(lè)和幸福，就是人世間最美的風(fēng)景。
我從父親口中得知，爺爺也是一個(gè)人民教師，年輕的時(shí)候是村里出了名的孝順，對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)，絕不會(huì)有半點(diǎn)不尊重。我太婆生病時(shí)，爺爺著急萬(wàn)分，一個(gè)人不顧辛苦，翻山越嶺從鄉(xiāng)下老家徒步跑到新昌城里去買(mǎi)藥。后來(lái)，太婆終于得救了，爺爺才發(fā)現(xiàn)肚子餓得咕咕叫，腳底也磨穿了一個(gè)小洞。
我的父親也是從小在爺爺?shù)膰?yán)格家教下生活的，尤其在對(duì)待長(zhǎng)輩的.禮節(jié)上。每次家中只有長(zhǎng)輩在時(shí)，我父親總是特別彬彬有禮，甚至開(kāi)車(chē)送長(zhǎng)輩親戚回家。平常的爸爸總是幽默風(fēng)趣，最?lèi)?ài)開(kāi)玩笑，但在長(zhǎng)輩面前，會(huì)收斂，一臉虔誠(chéng)，和藹可親。
如此孝順的好家風(fēng)，我也是看在眼里記在心里，當(dāng)母親開(kāi)始嘮叨，我不會(huì)像往常一樣立刻頂嘴，而是仔細(xì)聽(tīng)并牢記在心，領(lǐng)悟其道理，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤馬上改正，讓她不再天天為我勞累，如果你問(wèn)我家的好家風(fēng)是什么，很簡(jiǎn)單“孝”，這個(gè)字里蘊(yùn)含著我家代代相傳的美德，有著感恩的快樂(lè)！
傳承作文6
一窗煙雨，十里桃花。掮一輪皓月，攜一縷清飔。蕓窗遠(yuǎn)眺，撫琴而吟。隨著裊裊的琵琶音，踏過(guò)中華民族歷史的長(zhǎng)河，感受到琵琶底蘊(yùn)的含蓄與雋永。撥弄琴弦的同時(shí)，也傳承了經(jīng)典。
初識(shí)琵琶，感嘆音律之美
暖陽(yáng)和煦，翦風(fēng)習(xí)習(xí)。幼小的我走出門(mén)，與秋色撞了個(gè)滿懷，不覺(jué)已然步入楓林小徑。一陣悠揚(yáng)的'琴聲拂過(guò)，循聲望去，是一位身著圓襟旗袍，鼻梁間架著金絲眼鏡的老人，忘我地彈奏著琵琶。雖已滿頭銀發(fā)，氣質(zhì)卻高貴優(yōu)雅。此情雖不比“揮手弦聲響處，雙雁落遙空”，卻也似“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。恍惚間，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)刀槍劍戟的碰撞，千軍萬(wàn)馬的嘶鳴，令人熱血沸騰。這古老的中華音樂(lè)，深深地印在我的腦海，使我感嘆音律之美。
再識(shí)琵琶，體會(huì)指法之妙
纖云弄巧，遠(yuǎn)山含黛。荏苒的歲月里，不曾忘卻初心。滿天星辰，劃過(guò)熱愛(ài)。猶記一次次手捧琵琶，輕撫琴身，幽幽檀香拂面，音律直擊靈魂。彈挑鏗鏘有力，輪指流暢連續(xù)，掃弦激昂高亢，搖指低沉婉轉(zhuǎn)……指法之妙，變換之多，無(wú)愧于民樂(lè)之王的美譽(yù)。
深識(shí)琵琶，感悟靈魂之美
轉(zhuǎn)軸撥弦間，暢游千年歷史長(zhǎng)河。撫琴低吟或激昂彈唱已然成為我生活中的一部分。武曲中的經(jīng)典——《霸王卸甲》，仿佛身置刀光劍影、悲慘壯烈的垓下戰(zhàn)場(chǎng)，西楚霸王烏江自刎，凄楚壯美，動(dòng)人心魄。此情雖不比“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”，卻也似“尚想霓旌千騎，依約入云歌吹”
文曲中的經(jīng)典——《春江花月夜》，琴聲起，紅樓鐘鼓，月上東山，峰回曲水，花影層臺(tái)，水深云際，回瀾拍岸的場(chǎng)景漸漸浮現(xiàn)。音符律動(dòng)中，講述著中華民族的厚重歷史。此情雖不比“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽怨泉流冰下難”，卻也似“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱。”
長(zhǎng)亭暮雨，華燈初上。泱泱垂云，風(fēng)回琴語(yǔ)。傳承傳統(tǒng)文化，我們雖如一根火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空；傳承傳統(tǒng)文化，我們雖若一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。安暖的歲月里，撥弄琴弦，傳承經(jīng)典。
傳承作文7
古人說(shuō)：“百善孝為先�！毙㈨樖菑墓胖两窳鱾飨聛�(lái)的美德。什么叫做孝順?又為什么要孝順?又要如何來(lái)孝順呢?
什么叫做孝順?就是平日尊敬父母，順從父母，如果不尊敬父母，侮辱父母這樣是不是就連禽獸都不如了呢?父母孝順了他們的上一輩，而現(xiàn)在也要讓他們能感覺(jué)到被孝順的滋味。
關(guān)于孝道的高中作文
為什么要孝順?父母生育我們多年，在我們生病時(shí)，不分日夜的照顧我們;在我們難過(guò)時(shí)，要安慰我們，他們的恩情是比海深，比山高，所以我們要孝順父母，來(lái)回報(bào)父母對(duì)我們的'恩情。
如何來(lái)孝順?在父母生病時(shí)，細(xì)心的照料他們，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，不要讓他們對(duì)我們傷心、失望，才不會(huì)辜負(fù)了他們對(duì)我們的期待。假日時(shí)可以幫忙整理環(huán)境，掃地、拖地，整理花圃……等，或是幫忙洗衣服、晾衣服、洗碗，讓父母?jìng)儨p少一些負(fù)擔(dān)。
子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也�！北M孝道是不可馬虎的事，必須要有始有終，也不可以草草了事，是要真的有用恭敬的心態(tài)去對(duì)待，而且盡孝道要在父母健在的時(shí)候盡的，不是等到“回老家”的時(shí)候，到那時(shí)候早已來(lái)不及了，所以要及時(shí)行孝道才是正確的。
傳承作文8
光陰似箭，日月如梭，時(shí)光飛快地流逝著， 轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)成為一個(gè)活潑機(jī)靈的小女孩，但父母的白發(fā)又增添了許多，額頭上又多了幾道皺紋，再看看以前的父母，他們那時(shí)是多么的英俊貌美�。�
我是一個(gè)早產(chǎn)兒，7個(gè)月就來(lái)到人間，由于免疫力較差，從小體弱多病，每次去醫(yī)院體檢，我的身體素質(zhì)總是比我同齡的伙伴差很多。病神總是喜歡眷顧我，不是發(fā)燒就是喉嚨腫痛，爸爸媽媽總是很揪心！
記得7歲時(shí)，在一個(gè)寒冷的冬夜，父母都已經(jīng)睡著了，突然我的一陣哭聲驚醒了他們，爸爸立即醒來(lái)摸摸我的額頭燙的厲害，趕緊給我量體溫。因?yàn)槭前胍�，父母工作一天都已�?jīng)疲憊不堪了，可是父親仍然忍著睡意為我打了一盆熱水，并用濕毛巾放在我的`額頭上為我物理降溫。20分鐘過(guò)去了，溫度仍然停留在39.1度，嘴里還夢(mèng)囈不清，父母嚇壞了，趕緊穿上衣服，抱上我就往醫(yī)院跑去。在醫(yī)院病床上，為了防止我咳嗽嘔吐，媽媽用她單薄的手臂托起我的身體，整晚把我摟在懷里一夜無(wú)眠，第二天醒來(lái)我發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛有點(diǎn)紅腫，就知道媽媽昨晚很辛苦。
從此以后我就愛(ài)的傳承作文愛(ài)的傳承作文明白，我們要珍惜父母的愛(ài)，我下定決心要用十倍的關(guān)愛(ài)去報(bào)答父母，去孝敬父母。
傳承作文9
講好普通話，寫(xiě)好規(guī)范字;這也是一種文明的表現(xiàn)。
普通話是大家常用的一種語(yǔ)言，規(guī)范字是大家常寫(xiě)的一種文體，是啊!要想發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，要想傳承祖國(guó)幾千年的文明歷史，就得講好普通話，寫(xiě)好規(guī)范字。講好流利的普通話，就能和世界各地的人們交流，寫(xiě)好一手漂亮的規(guī)范字，就能得到大家的稱(chēng)贊聲，事實(shí)證明，講好普通話，寫(xiě)好規(guī)范字是多么的重要啊!
請(qǐng)同學(xué)們回憶一下我們從訝訝學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就是用普通話讓我們喊爸爸媽媽的。我們剛剛上幼兒園的時(shí)候，老師用普通話教我們唱歌，學(xué)兒歌，背唐詩(shī)......還有老師批改我們作業(yè)時(shí)，寫(xiě)的是規(guī)范字。在生活中，普通話和規(guī)范字無(wú)處不在。比如我們學(xué)校的教訓(xùn)是：“講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人。”走廊里，操場(chǎng)上，花壇旁邊的小黑板上寫(xiě)著經(jīng)普通話的好處，教室門(mén)上也寫(xiě)著：“請(qǐng)講普通話."記得有一次，從濟(jì)源回來(lái)的表哥來(lái)到了我們家，她咕嚕咕嚕的給我講了一大堆的話，我豎起耳朵皺著眉頭怎么也聽(tīng)不明白，我說(shuō)：“表哥，咱們用普通話交流吧�！北砀缯f(shuō):"好啊�！拔覇�(wèn)表哥;“你幾點(diǎn)下的火車(chē)呀?”表哥說(shuō)：“我今天早上七點(diǎn)下的火車(chē)�！本瓦@樣沒(méi)我們用普通話交談了一個(gè)上午，他給我講了濟(jì)源的風(fēng)景優(yōu)美的.小浪底小浪底和高高王屋山，我給他講了開(kāi)封古老的鐵塔和歷史悠久的龍亭......
如此可見(jiàn)普通話給我們帶來(lái)了多大方便呀!在我們以后的生活中，也應(yīng)該講好普通話，寫(xiě)好規(guī)范字，傳承祖國(guó)的文明歷史，做一個(gè)完美的“接力員”。
傳承作文10
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的'丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
傳承作文11
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年，在世代的進(jìn)步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當(dāng)你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當(dāng)你周?chē)囊磺卸紳M載著歷史，你的心也會(huì)莊重起來(lái)�！眽堑那嗵�，斗角的檐牙，古老卻煥發(fā)著生機(jī)，正如儒教的發(fā)展，從孔夫子周游列國(guó)不被待見(jiàn)，再到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連動(dòng)亂也無(wú)法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無(wú)數(shù)思想的匯入�！皞鞒腥濉比琰S河之水，從天上來(lái)到人間，無(wú)數(shù)支流的添增，終成就壯觀的.壺口，咆哮的水流。
但，歷經(jīng)千年的傳承，也差點(diǎn)毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復(fù)搬遷，樹(shù)木的一次次砍伐，石碑的攔腰截?cái)啵谀切┪幕闹ㄑ铰曋�，在歲月的毀滅聲里，誰(shuí)不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹(shù)王》中寫(xiě)到的，“巨樹(shù)被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹(shù)王”在樹(shù)的死亡中也死去了�！眲�(dòng)亂，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風(fēng)大肆盛行，孔廟也無(wú)以幸免，千萬(wàn)藏書(shū)被炬，無(wú)數(shù)石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來(lái)了個(gè)腰斬。當(dāng)時(shí)的“正確”行為，其實(shí)，大家都清楚，這同時(shí)在毀滅人類(lèi)自己，“忘記過(guò)去意味著背叛”不，忘記過(guò)去意味著滅亡。好在浩劫過(guò)后，大難不死的文化又開(kāi)始蓬勃發(fā)展，儒教思想又開(kāi)始深入人心，被批評(píng)的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來(lái)看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語(yǔ)一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步，擠進(jìn)隊(duì)伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當(dāng)今社會(huì)，人們普遍有些煩躁，話語(yǔ)也不覺(jué)急了起來(lái)，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)更加深入人心。人的內(nèi)心很難完全接受一個(gè)思想，素質(zhì)的問(wèn)題仍需解決。
當(dāng)今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現(xiàn)在。
傳承作文12
朱熹為宋代著名理學(xué)家、思想家，福建各地市現(xiàn)有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書(shū)院，在福建境內(nèi)就達(dá)400余處。
地處南平武夷山市的五夫鎮(zhèn)，因朱熹在此從學(xué)、著述、授徒近50年而名揚(yáng)海內(nèi)外，被稱(chēng)作朱子理學(xué)的搖籃。隨著朱子理學(xué)越來(lái)越受到外界關(guān)注，理學(xué)研究活動(dòng)日趨頻繁，千年古鎮(zhèn)也開(kāi)始重獲新生。
古街是五夫鎮(zhèn)歷史遺跡最為集中的地方，有朱熹講學(xué)立說(shuō)的興賢書(shū)院，有濟(jì)災(zāi)救荒的.朱子社倉(cāng)，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住著近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓(xùn)，成為古鎮(zhèn)“千年記憶”的守護(hù)者。
此次政協(xié)會(huì)議上，南平市政協(xié)主席張建光表示，總投資83億元的“中國(guó)朱子文化研學(xué)旅游基地項(xiàng)目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書(shū)院、延平書(shū)院等重點(diǎn)子項(xiàng)目正順利開(kāi)展。
傳承作文13
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛移默化的道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)家庭的家風(fēng)是不一樣的，歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”都展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
我從小在姥姥家長(zhǎng)大，家里除了姥姥、媽媽和我，還有舅舅、舅媽?zhuān)业募彝ナ呛湍赖�、溫馨�?，充滿了親人間的愛(ài)、奉獻(xiàn)和包容。近幾年，舅媽陸續(xù)生了小弟、小妹，所以我也要像大家對(duì)我那樣，加倍對(duì)小弟、小妹好，心中有愛(ài)，我想這就是我的家風(fēng)。
不僅如此，助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的家風(fēng)也充滿在我們的生活中。
媽媽是一個(gè)房屋銷(xiāo)售人員，因?yàn)閶寢屩v誠(chéng)信，所以多年來(lái)媽媽擁有好多的客戶(hù)，業(yè)績(jī)一直做得很不錯(cuò)。從小耳濡目染，我也成長(zhǎng)為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
回想起小時(shí)候的一件事，那是陽(yáng)光明媚的一天。但那天，我的心情卻有些低落，因?yàn)槲以诩依锿鎯簳r(shí)不小心把家里的一個(gè)碗打碎了，一開(kāi)始我想：“就不和媽媽說(shuō)了吧，反正家里那么多碗，打碎一個(gè)媽媽是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的吧。”但是媽媽平時(shí)教育我做人要誠(chéng)實(shí)，糾結(jié)了很久我還是決定告訴媽媽?zhuān)谑俏覒阎话驳男�，磕磕巴巴地向媽媽敘述了事情的�?jīng)過(guò)，最后十分真誠(chéng)地向媽媽道歉：“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起，我不是故意要把碗打碎的�！睕](méi)想到媽媽不僅沒(méi)有責(zé)備我，還緊緊地抱住我，對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事的，寶貝，只要你誠(chéng)實(shí)，你就已經(jīng)很棒啦！”
直到今天我終于明白，是家人的言傳身教，塑造了現(xiàn)在的我，我也懂得了，擁有一個(gè)好的家風(fēng)，才能成就更好的自己！好的家風(fēng)，是一個(gè)人行走世界最硬的底氣！
傳承作文14
愛(ài)的傳承是閃閃發(fā)光的北斗星，指引我找到前方的路。愛(ài)的傳承是熊熊燃燒的火焰，領(lǐng)著我走向璀璨的光明。愛(ài)的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的'弊端。
下午，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園里百花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷。
天氣像孩子的臉，說(shuō)變就變。剛剛還是晴空萬(wàn)里，轉(zhuǎn)眼間就烏云密布，不一會(huì)兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的花兒上，迎面刮來(lái)的風(fēng)把枝繁葉茂的大樹(shù)吹得東倒西歪，一會(huì)兒，路邊已是水漫金花。
我們趕緊撐起傘，跑到亭子里避會(huì)兒雨，發(fā)現(xiàn)亭子里已擠滿了人，他們都在駐足觀望�！鞍�！下水道被堵住了，道路被暴漲的雨水給淹沒(méi)了，怎么回家呀？”不知誰(shuí)說(shuō)道。這時(shí)，爸爸二話不說(shuō)，卷起褲角，撿起路邊的一棵樹(shù)枝，蹚著水向井蓋走去。只見(jiàn)他彎下腰，用樹(shù)枝翹起井蓋，費(fèi)力地疏通下水道。雨水順著爸爸的臉頰滴落在他的身上，濕透的褲子緊貼著他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過(guò)去，為爸爸撐傘，瘦弱的身子在風(fēng)雨中瑟瑟發(fā)抖。我突然叫道：“爺爺為爸爸撐傘，我來(lái)為爺爺撐傘！”我們?nèi)硕夹α恕?/p>
爺爺曾說(shuō)過(guò)：“忠孝仁愛(ài)顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)。”這句話我時(shí)刻牢記，它使我受益匪淺。
傳承作文15
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”這句俗語(yǔ)正是糖畫(huà)藝人——陳增富老先生的真實(shí)寫(xiě)照。
據(jù)陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫(huà)藝人為師，學(xué)習(xí)糖畫(huà)的手藝。他花了整整五年的時(shí)間，才學(xué)成這一技藝。陳老先生為了使糖畫(huà)技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復(fù)練習(xí)。如今，他對(duì)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，將3D效果的立體畫(huà)融入到平面糖畫(huà)中，圖案上不只局限于花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，還增加了卡通造型、動(dòng)漫圖案，傳統(tǒng)人物……將古老的糖畫(huà)技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
在這次的美食節(jié)中，陳老不動(dòng)聲色地等待，似乎正在等待那個(gè)真正懂他的人。我這個(gè)吃貨發(fā)現(xiàn)了他，只見(jiàn)他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動(dòng)的小青蛇，一看便知這是一位“久經(jīng)沙場(chǎng)”的老藝人。
仔細(xì)打量一番，我便走近他的身旁，輕聲說(shuō)道：“師傅，來(lái)匹駿馬吧!”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，不出幾分鐘，一個(gè)馬頭便在白色的大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開(kāi)始鑄馬的`鬃毛了。只見(jiàn)他飛肘運(yùn)腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發(fā)，那鬃毛從長(zhǎng)至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚(yáng)的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細(xì)線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現(xiàn)的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點(diǎn)糖漿，按入糖畫(huà)之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧!小朋友!”我接過(guò)糖畫(huà)，細(xì)細(xì)端詳，只見(jiàn)馬尾線條勻稱(chēng)，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫(huà)藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實(shí)在令人折服!
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