漢字的起源【通用15篇】

漢字的起源1

　　所謂字道，觀其形，思其義，解其意。

　　自看了王婷的《漢字的起源》，我對漢字有了新的了解。中國是一個泱泱大國，五千年的文化古老悠久，其中，漢字，便是中華民族文化的精粹。草書瀟灑豪邁，行書形如流水，楷書方正端莊，隸書圓潤整齊，這都是見證歷史滄桑巨變的精華。

　　中國漢字，同學(xué)們也都人盡皆知。可誰又知道它的來歷，它的起源？據(jù)考古材料證實：漢字發(fā)明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。這是一個多么令人振奮的'數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了我中華民族的高智慧。

　　總體來說中國漢字的發(fā)展，前后經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：

　　甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書。而聰明的華夏子民又巧妙地研究出了書法，研究出了“文房四寶”：筆、墨、紙、硯，更將漢字的精華完全體現(xiàn)出來。

　　一個字的誕生，需要觀察，研究。在歷史上有一種字叫做象形字，它是由祖先觀察周圍身邊的一切事物而發(fā)明出來的字。例如“魚”是最為熟知的，由此可見，我們的祖先的智慧。也告訴大家一定要多觀察，多思考。我們沒有發(fā)明漢字的高智慧，但我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)—-勤觀察，多思考。

　　看著這些漢字，我驚嘆漢字的歷史悠久，贊美漢字的神奇精粹。我總是能想到很多很多，草書的瀟灑豪邁，讓我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要嬌柔做作；行書的形如流水，一氣呵成，更教會了我做事不要拖拖拉拉；楷書的方正端莊，昭示著做人要端莊，形式端正……這些凝聚古人的智慧精華的漢字，彰顯了我泱泱大國五千年文化的博大精深。

　　如今漢字已經(jīng)走向了全世界，將中華民族的悠久文化帶給所有人民。讓更多的人了解漢字的魅力，這是祖先智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精粹，理應(yīng)更多的人了解它，明白它。

漢字的起源2

　　第一節(jié)漢字的起源

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)了解漢字的起源

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的問題

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國，《語言文字應(yīng)用》第三課教案。

　　二、推進(jìn)新課

　　北京奧運(yùn)會將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進(jìn)行著，那么我們首先來看看奧運(yùn)會的會徽。

　　1、漢字的起源

　　(1)結(jié)繩記事說(2)八卦說(3)書畫說(4)倉頡造字說

　　課堂活動：文字游戲

　　2、漢字的造字方法

　　(1)象形象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實物的形狀)

　　(2)指事指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)

　　(3)會意會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個或兩個以上的字構(gòu)成一個新字)

　　(4)形聲形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　(5)轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授�？肌⒗鲜且�。

　　(6)假借假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　課堂活動

　　3、漢字的演變

　　(1)甲骨文(2)金文(3)小篆(4)隸書(5)草書(6)楷書

　　課堂活動：書法欣賞

　　三、課堂小結(jié)

　　四、課外延伸

　　課后"小試身手"

　　五、板書設(shè)計

　　第二節(jié)規(guī)矩方圓--漢字的簡化和規(guī)范

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　了解什么是異體字和異形詞。2.了解對漢字的使用進(jìn)行規(guī)范時哪幾種字不能隨便寫。

　　3.了解漢字簡化和規(guī)范的原因及方法。

　　教材正文全解

　　引子解釋

　　孔乙己賣弄"茴"字有四種寫法，確實不錯。不同時期，同一漢字，寫法不同，就造就了"茴"字的四種寫法("茴"字四種寫法見"教師用書"P78)。古代的漢字屬于表意性文字，字形結(jié)構(gòu)的表音表義傾向，使得漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜起來，或者是因為一個字從單義變成了多義，因此，出于從字形上分化區(qū)別意義的需要，往往也在原有的漢字上增添成分。例如"云"，本來就是表示云彩的象形字，后來表示說話的"云"(如人云亦云)也用這個字表示，為了區(qū)別字義，于是人們在原字基礎(chǔ)上增加偏旁"雨"，構(gòu)成形聲字"云"表示云彩的意義，原字"云"表示說話的意義，如"古人云"。有些字結(jié)構(gòu)上疊床架屋，越來越復(fù)雜，越來越繁難。

　　俗話說物極必反，漢字結(jié)構(gòu)繁化到登峰造極的時候，其不便使用的弊端也充分暴露出來了，于是人們又在使用過程中開始簡寫漢字，省改筆畫，形成了一大批簡化字。實際上，漢字簡化是伴隨著漢字發(fā)展始終的，從復(fù)雜到簡單，這也是世界文字發(fā)展的共同規(guī)律，也是漢字發(fā)展的必然趨勢，這種發(fā)展趨勢是不可阻擋的，是不以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。從金文到大篆，從大篆到小篆，從小篆到隸書，再從隸書到草書、楷書，漢字每一階段的發(fā)展變化，都伴隨著筆畫結(jié)構(gòu)的簡化。

　　活動解說

　　1.用字不規(guī)范現(xiàn)象何其多(課本"你認(rèn)識這些字嗎?"補(bǔ)例"教師用書"P78)

　　當(dāng)你走在上學(xué)的路上，或節(jié)假日上街時，你也許會注意到這樣一個現(xiàn)象，許多商店的招牌用的是外國文字或繁體字，許多廣告、招貼之類的錯別字、生造字隨處可見。如賣家具的大字招牌"家俱店"，網(wǎng)吧門口是"一網(wǎng)情深"，服裝店門口是"衣衣惜別"，飯店門口是"食全食美"。你有沒有想過，這種用字混亂的現(xiàn)象將對社會造成什么樣的惡果?對你使用漢字會產(chǎn)生怎樣的不良影響?

　　2."繁"帶來的麻煩

　　亂用繁體字常常會帶來令人啼笑皆非的"麻煩"。究其原因，一種情況是沒有搞清楚繁體字的意義和簡化字的來源。有些簡化字其實并不是由繁體字形簡化而來的，而是很早就已經(jīng)有了，有自己的音和義，后來才又借來代替另一個繁體字。對這些簡化字，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真辨析原來的意義和代替繁體字后的意義；另一種情況是沒有搞清楚一個簡化字對應(yīng)多個繁體字的情況，致使混亂。對此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)意思判斷究竟簡化的是哪一個繁體字，不能張冠李戴。另外，使用簡體字和繁體字時一定要遵守社會規(guī)范。目前，在祖國大陸，只有簡化字才是法定的規(guī)范字，繁體字即使用的是本字，也是不規(guī)范的，更不能將繁體字和簡化字混雜使用。

　　要點(diǎn)解析(課本P46"漢字該怎么簡化")

　　1.漢字簡化的方法：

　　《漢字簡化方案》規(guī)定漢字簡化的方法，-是"省"，二是"并"，三是"又并又省"。

　　"省"，即簡省字的筆畫；"并"，即把某幾個字合并，保留其中一個筆畫少的字。"又并又省"，即不但合并某些單字，而且造-個新字形來表示。

　　2.三種字不能隨便寫(課本P46-47)：

　　(1)不寫繁體字；

　　(2)不用異體字；

　　(3)不寫不規(guī)范的`簡體字。

　　3.漢字簡化和規(guī)范的原因：

　　(1)簡化字減少了字符的筆畫，容易書寫，節(jié)約了書寫的時間，有利于人民群眾掌握文化，也符合漢字發(fā)展的總趨勢。

　　(2)使用簡化字符合國家的法律規(guī)定。

　　(3)繁體字難學(xué)、難認(rèn)、難寫、難用，也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會對漢字機(jī)械化、信息化處理的需要。

　　(4)使用異體字和不規(guī)范的簡化字會造成漢字使用時的混亂局面。影響正常的交際和交流，減小了它的"工具"的功能。

　　4.不是在任何情況下都不能使用繁體字和異體字。

　　根據(jù)法律規(guī)定，有些場合可以使用繁體字，如書法作品中；有些場合可以使用異見"教師用書"P78課本P46體字，如翻印古籍、姓氏等特殊情況時但絕不能因此而濫用繁體字和異體字。

　　課后練習(xí)：1.(小試身手)一、二、三。

　　2.補(bǔ)充練習(xí)：見講義。

　　第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)--方塊的奧妙

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握漢字三種構(gòu)件的定義及區(qū)別

　　2、掌握漢字架構(gòu)的方法和拆解的規(guī)則

　　3、了解漢字架構(gòu)在生活中的應(yīng)用

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　構(gòu)件的定義與架構(gòu)拆解的規(guī)則

　　教學(xué)設(shè)計

　　1、方塊的奧妙

　　漢字由各個部件構(gòu)成，構(gòu)成字的部件都合理地安排在方框內(nèi)，相互平衡，使得每個字從視覺上看都疏密得當(dāng)，重心平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)對稱，肥瘦適中。這就是方塊的奧妙。

　　2、漢字的構(gòu)件--筆畫

　　漢字中最小的單位就是筆畫。

　　筆畫指構(gòu)成漢字字形的各種形狀的點(diǎn)和線，按寫字時從下筆到提筆計算。

　　現(xiàn)行漢字的五種基本筆畫是：

　　橫一豎丨撇丿點(diǎn)丶折乛

　　3、漢字的構(gòu)件--部件

　　部件是漢字基本的構(gòu)形單位。

　　部件是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位。

　　一方面，不管筆畫多復(fù)雜，只要串在一起分不開，都可以作為一個部件看待，如"事、串、重"；

　　另一方面，只要能夠拆開作為獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單位，就可以都看作是部件，如"燃、涃"。

　　4、漢字的構(gòu)件--偏旁

　　偏旁是構(gòu)成漢字的最直接的單位。

　　偏旁是對字中表義或表音成分的分析，而部件是對現(xiàn)代漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)分析的結(jié)果。

　　一般說來，偏旁是指合體字(包括會意字和形聲字)中的表音或表意單位，獨(dú)體字(象形字和指事字)不能再拆分，也就沒有偏旁一說。

　　5、補(bǔ)充：部首

　　部首是具有字形歸類作用的偏旁，是專為漢字分類檢索而設(shè)立的部目，即字典、詞典中各部的首字。

　　部首不等同于部件，如"鼻、黑、麻、鹿"等都是《新華字典》中的部首，也都可以再分出兩個或兩個以上的基礎(chǔ)部件。

　　6、小結(jié)

　　部件是漢字外部結(jié)構(gòu)分析得到的結(jié)構(gòu)單位，是字形結(jié)構(gòu)中的構(gòu)字成分，如"云"中的"二、厶"，"豎"中的"刂、又、立"，都是部件。

　　偏旁是會意字和形聲字的組成部分，或表音或表意。

　　一般地說，部首是表義的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁與部首是整體與部分的關(guān)系。

　　7、漢字的架構(gòu)

　　特征：都是有方有隅的方塊形，所有部件都以占方占隅的形式進(jìn)入這個方塊形。

　　在方塊形中建構(gòu)符號的各部件以占位、排列的方法表音表義，是漢字書寫的思維方式。

　　例如品字第一個口占了上方，第二個口占了左下隅，第三個口占了右下隅。

　　同樣是三部件建構(gòu)的唱字就不一樣，口占了左方，第一個日字占了右上隅，第二個日字占了右下隅。

　　8、筆畫組合的原則

　　既講究組合的位置，又講究書寫的順序。

　　筆畫的組合位置：

　　彼此分離→"二、八"，

　　彼此連接→"上、廠"，

　　彼此交叉→"十、力"。

　　-9、筆順的基本規(guī)則

　�、傧葯M后豎：十②先撇后捺：八

　�、蹚纳系较拢毫�④從左到右：村

　�、菹韧夂髢�(nèi)：回⑥先中間后兩邊：辦

　　第四節(jié)《咬文嚼字--消滅錯別字》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　了解古今漢語中存在錯別字的現(xiàn)象和原因

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　古今漢語中存在錯別字的現(xiàn)象和原因,做練習(xí)鞏固知識

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　幫助學(xué)生學(xué)會如何讀準(zhǔn)字音

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課

　　生活中的諧音現(xiàn)象

　　1、"錯"字招牌：

　　課文中舉的例子

　　課外的例子

　　2、錯字"百出"：

　　一是亂早簡化字

　　二是濫用外文字

　　三是生造網(wǎng)絡(luò)字

　　3、概括"錯字"與"別字"的區(qū)別

　　4、為什么會寫錯別字：

　　A、誤用聲旁相同的字

　　B、誤用和混淆同音詞

　　C、不了解成語或典故的意義和用法

　　補(bǔ)充課堂活動：最常見的別字

　　(見課件)

　　完成課后"小試身手"

漢字的起源3

　　我們都知道漢字是世界上最古老的文字之一，它也是世界上最有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，它總是給人以無盡的詩意與情趣。正是因為有了漢字的產(chǎn)生，才讓中國上下五千年的文化得以傳承。

　　屈原用漢字書寫了《離騷》，才有了中國最長的抒情詩；司馬遷用漢字書寫了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書寫了《吶喊》，才喚醒了中國一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。

　　漢字到底是如何起源的呢？在沒有漢字出現(xiàn)的時候，我們的祖先通常都是通過結(jié)繩記事來記錄發(fā)生的事情。但是后來我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細(xì)的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋�加清楚的記得事情的發(fā)生，就想到了用畫圖的方式來記錄事件。

　　但是圖畫的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達(dá)他們地思想。經(jīng)過不斷的積累和實驗，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個固定的形狀來表示，于是最早的造字方法就應(yīng)運(yùn)而生了。這種方法就是象形。

　　但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會意法。會意法就是把兩個或兩個以上的文字結(jié)合在一起，用來表示一種新的意義的造字法。比如兩個木合在一起就是林，三個木合在一起就是森，這都是使用會意法造出來的漢字。

　　漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來記錄會話的，他們覺得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。

　　雖然形聲造字法出現(xiàn)的最晚，但它也是應(yīng)用最廣泛的`方法，中國有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來的，這種方法造出來的漢字，音、義俱全，不僅方便簡潔，而且降低了人們實際漢字的難度。

　　漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒有用筆真正的書寫漢字了。想想你已經(jīng)多久沒有用筆來寫字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書法，用漢字書寫著一個個有趣的故事。

　　版權(quán)作品，未經(jīng)《》書面授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責(zé)任。

漢字的起源4

　　漢字的起源：

　　有6000余年的歷史，是由零散的字符逐漸積累，到達(dá)一定體量后經(jīng)過人為規(guī)范形成文字體系；演變過程可簡單的歸納為聲、形、象、數(shù)、理五個部分，依次順序為甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書。

　　漢字是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。

　　在古代，漢字還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國際交流文字，20世紀(jì)前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等的`官方書面規(guī)范文字，東亞諸國都在一定程度上自行創(chuàng)制漢字。

　　漢字的特色：

　　漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。

　　所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。

　　漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

漢字的起源5

　　一、漢字的起源

　　漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　二、漢字的構(gòu)成主要有三種方法：

　　1、象形法

　　這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。

　　2、會意法

　　象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會意法。就是用不同的'符號或借用“象形字”加上一些符號來表達(dá)一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明。“旦”字寫成，(意為太陽出地平線而升起。

　　3、形聲法

　　象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會生活的需要。

漢字的起源6

　　漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學(xué)者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關(guān)于漢字知識的課——漢字的起源。 相傳，漢字的起源有四種。

　　第一種是結(jié)繩說。古時候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭……，那么人們就用繩子綁上一個結(jié)。這就是結(jié)繩說。

　　第二種是八卦說。古時候人們認(rèn)為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個圖案——八卦，在當(dāng)時，許多巫師用它來算命、占卜……仔細(xì)算來，八卦其實也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細(xì)看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關(guān)。

　　第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個叫倉頡的史官，在記載一些歷史時，根據(jù)一些事物的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產(chǎn)生的，還有待考證。

　　第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似�，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。

　　以上就是四種不同的漢字起源學(xué)說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的.：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的魅力讓我折服，我對漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學(xué)習(xí)，將來更好的繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的濃厚文化!

　　這節(jié)課真讓我受益匪淺！

漢字的起源7

　　說到漢字的起源，現(xiàn)在公認(rèn)的是最早起源于甲骨文。但是，甲骨文已經(jīng)是一種很成熟的文字了，也就是說在甲骨文出現(xiàn)之前，漢字還經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展。因此，出現(xiàn)了多種漢字起源的傳說。

　　東漢的許慎可以說是研究漢字的鼻祖，其著作《說文解字》中有一段文字，敘述的是漢字起源的過程。后人據(jù)此，演變出四種漢字起源的傳說。

　　漢字起源的”八卦說”

　　八卦是我國古代的卜筮符合，每一種符合代表不同的意思。從構(gòu)形筆畫來看，八卦符合和漢字確實有幾分相似，它們都是方方正正，橫平豎直的。從使用情況來看，八卦符合和漢字也有相通之處。比如說一個八卦符合代表一種意思，而古漢語中也是一個字表達(dá)的是一種意思。

　　八卦符號

　　因此，我們相信部分漢字的起源可能確實和八卦符合有關(guān)，很有可能遠(yuǎn)古時期的人類正是受到八卦符合的`啟發(fā)，才創(chuàng)造出更多的符合（早期文字），來表達(dá)他們的思想。

　　漢字起源的”結(jié)繩說”

　　遠(yuǎn)古人類在長期的實踐中發(fā)明了一種依靠實物記事的方法，那就是我們熟知的”結(jié)繩記事”法。

　　中國古代的許多文獻(xiàn)對”結(jié)繩記事”都有記載，比如說《易經(jīng)》中的”上古結(jié)繩而治”，《莊子》中的”當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之”，《周易注》中的”事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”等。

　　具體如何結(jié)繩而記事呢？專家考證后，認(rèn)為遠(yuǎn)古人類是在一根木棒上拴上長短不一、粗細(xì)不一的繩子。這些繩子上打著各種各樣的結(jié)。結(jié)距木棒的距離不同，大小不同，打結(jié)的方法不同，代表的意思也不一樣。有些繩結(jié)還被涂上了顏色，代表不同的意思。例如，黑結(jié)表示死亡，白結(jié)象征銀子或和平，紅結(jié)指代戰(zhàn)爭，黃結(jié)代表金子，綠結(jié)代表谷物等。

　　結(jié)繩記事

　　結(jié)繩記事在某種程度上確實能幫助人類記錄一些事情，但非要把繩結(jié)跟文字扯上關(guān)系，則有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。

　　漢字起源的”刻契說”

　　刻契也是古人記事的一種方法。所謂刻契，就是在木版或竹片上刻些缺口或其他記號，用以幫助人類表達(dá)一定的意思。比如說，我今天打獵獵了一只野兔，我可以在竹片上刻一只野兔用以記錄這件事情，如果是兩只野兔，就刻上兩只野兔。

　　直到20世紀(jì)，我國邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族仍然采用刻契記事法記事。如農(nóng)民甲給地主乙交租，交了50斤谷子租。甲就在一片竹片上刻一個缺口，然后把竹片一剖為二，甲和乙各執(zhí)其一。農(nóng)民丙給地主交了100斤谷子，乙就在竹片上刻兩個缺口，采用同樣的方法，把竹片一分為二，丙和乙各執(zhí)一片。

　　刻契記事

　　我們知道，甲骨文最早就是刻在龜甲或獸骨上的符號。如此說來，刻契與在甲骨上刻符號如出一轍，一脈相承。因此，漢字起源的”刻契說”可信度較高。

　　漢字起源的”倉頡造字說”

　　有一種流傳很廣的傳說就是倉頡造字說。相傳，遠(yuǎn)古時候有一個叫倉頡的人，他長著四只眼睛，所以看東西很清楚。他看到天上的月亮陰晴圓缺，地上鳥獸的腳印各式各樣，從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了漢字。

　　這當(dāng)然只是傳說而已，漢字不可能是某一個人創(chuàng)造出來的，而是古代先民集體創(chuàng)造的結(jié)晶。

　　倉頡造字

　　漢字的源頭到底在哪里？目前科學(xué)界還沒有定論，專家認(rèn)為漢字是我們的先人在長期的實踐中逐漸發(fā)明創(chuàng)造出來的。早期的漢字很可能就是一種簡單的符號，在人類社會發(fā)展的過程中，這種符號不斷豐富、優(yōu)化、完善，大概在夏朝的時候，文字符號系統(tǒng)初步形成，商朝的時候發(fā)展成熟。

漢字的起源8

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄�！痹S多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點(diǎn)點(diǎn)，應(yīng)聘云了。大伙都說先生“鬼迷心竅”。張先生只說了句：“等著瞧吧!”便來到財主家。

　　財主見“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時，他擔(dān)心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

　　先生毫不猶豫地立下字據(jù)，寫道：

　　“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可�！�

　　財主看后滿心歡喜，認(rèn)為占了大便宜，于是就和先生各自在字據(jù)上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

　　十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實在難以下咽，便叫來財主。財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協(xié)議書上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴(yán)肅地說：“哦，給我看看�！必斨鬟f過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可;無雞，鴨亦可;無魚，肉亦可’�！必斨髀牭媚康煽诖�，睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認(rèn)倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學(xué)費(fèi)也不錯。

　　不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學(xué)費(fèi)。財主哪里肯給，二人爭執(zhí)不下，便帶上字據(jù)，一同到縣衙評理�？h官問明了情由，讓先生拿出字據(jù)念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據(jù)立得清清楚楚你怎敢賴先生的學(xué)費(fèi)!”責(zé)令財主當(dāng)面付給先生學(xué)費(fèi)。

　　“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”

　　“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。其中的“氽”和“汆”簡直像雙胞胎那樣難以分辨。不過，如果懂得它們都是會意字，認(rèn)真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來是人浮在水上�！叭烁≡谒�上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來了”。又引申為“用油炸”(因為油炸食品時大多食物都浮在油面上)，如“氽油條'、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來表示“(把東西)放入(沸)水中”�！百唷弊值某Ｓ昧x是一種“烹調(diào)方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。

　　“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來就是買進(jìn)米�！懊住笨山璐�糧食，所以“糴”泛指“買進(jìn)(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣出(糧食)”。

　　最后，讓我們把上面的'辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會意不難判。

　　五行

　　五行(wǔxíng|fiveelementsofmetal,wood,water,fireandearth)：指金、木、水、火、土，古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬物，中醫(yī)用五行說明生理、病理上的種種現(xiàn)象，迷信的人用五行推算人的命運(yùn)。

　　非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字結(jié)構(gòu)都是存在的。

　　鑫(xīn)，財富興盛。多用于商店牌號或人名�！敖稹北緛砭褪秦敻唬�三個“金”字磊成金字塔形狀，當(dāng)然是財富興盛了�！蚌巍弊执蠹乙欢ㄊ窃偈煜げ贿^了，現(xiàn)在還有很多商店、公司的名號中有這個字的。所以，也有字典對“鑫”的解釋為：商店字號及人名常用字，取金多興盛的意思�！蚌巍睉�(yīng)該是最富有的漢字。

　　森(sēn)，樹木眾多;繁密。獨(dú)木不成林，三個木指木(樹木)很多，就是森林了。好象有不少公司喜歡“木林森”這個名字，好像有牌子叫“木林森”的皮鞋。“木林森”體現(xiàn)了漢字的神奇。“森”是最環(huán)保的漢字。

　　淼(miǎo)，又作“渺”。本義是水大的樣子。水面遼闊;微小、藐小�！绊怠睉�(yīng)是最滋潤的漢字了。

　　焱(yàn)，火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”則有：

　　火【甲骨文字形象火焰。本義是物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱】;

　　炎【本義是火苗升騰，炎熱、酷熱】;

　　焱【火花、火焰】;

　　燚【燚(yì)火燃燒的樣子，多用于人名】。“燚”應(yīng)該是最火的漢字。

　　垚(yáo)高。這個字不常見(所以使用智能拼音輸入法打不出這個字)。偶爾見到的不是作為商店字號就是用于人名�！巴痢币灿型痢⒐�、垚。第一次看到“垚”，一般人望文生義猜想“垚”字應(yīng)該是土多的意思(因為鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以以為鑫、森、淼、焱應(yīng)該屬于會意字)，你查字典了才發(fā)現(xiàn)意思是“高”，大概古人覺得很多土堆起來就很高了吧�！皥悺睉�(yīng)該是最土的漢字。

漢字的起源9

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號�？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的'刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字的起源10

　　人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區(qū)分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠(yuǎn)方，擴(kuò)大了語言的交際功用。

　　有關(guān)漢字起源的說法繁多，有結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。

　　結(jié)繩說

　　《北史·魏本紀(jì)》說：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已�！庇涗浟嗽�始社會部落或中國一些少數(shù)民族，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。

　　過去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察�！钡恼撜f，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

　　八卦說

　　孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”

　　《易緯·干·鑿度》認(rèn)為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風(fēng)字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。

　　河圖洛書說

　　《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。

　　《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之。

　　“圖”、“書”出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說的一大特點(diǎn)。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》。

　　《辭�！贰昂訄D洛書”條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦，就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪范九疇》（《尚書·洪范》），劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書。

　　揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加上中件，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

　　倉頡造字說

　　“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行�！秴问洗呵铩ぞ�守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載�！痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》高誘注說：倉頡“生而見鳥跡，知著書”。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”

　　倉頡到底是什么人呢？傳說他是黃帝的.史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。

　　經(jīng)過人民長期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。不過，如果說有如倉頡這樣的人物，曾在漢字的發(fā)源階段進(jìn)行過收集整理、推廣應(yīng)用之類的工作，是大有可能的。

　　圖畫說

　　現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫。

　　一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。公元前4,000年左右，出土于陜西華縣泉護(hù)村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上（性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號，當(dāng)時正處在母權(quán)制向父權(quán)制過渡的氏族社會階段），有四個鳥形圖案，與古漢字中的“鳥”（上行）和“隹”（下行）對照，十分相似�！墩f文》說，“隹”是短尾鳥的總名。

　　西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

漢字的起源11

　　“他”的出現(xiàn)使人類進(jìn)入了文明社會，他給人們帶來了極大的便利。沒有他，文史傳承就無法保存，前人的事跡很快就會被人們遺忘，我們也就一無所知。沒有他，就沒有書。沒有書，就沒有傳播知識的途徑。沒有傳播知識的途徑，就沒有傳承的機(jī)會，智慧的結(jié)晶就無法保存。沒有他，我們?nèi)祟悷o法間接交流。沒有他，人類會缺少很多豐富的生活，不方便人類思想感情的交流�！八�”是我多次強(qiáng)調(diào)的“字”。

　　如果是口口相傳，語言習(xí)慣每30年左右就會發(fā)生變化，文明的`傳承無法完成！但是文字可以解決這個問題，幾千年的文明史都是用文字記錄和傳承下來的。掌握單詞和相應(yīng)的語法，甚至可以通過古今來學(xué)習(xí)，這是語言所不能及的。文字不僅可以通過信件傳遞，還可以縮短人與人之間的距離。他們也可以把自己的感受寫在紙上，表達(dá)自己的情緒，放松自己。

　　我很感謝那些發(fā)明了文字，讓生活更加豐富多彩的人。文字對人類幫助很大。無論是唱片，春聯(lián)，使用說明，電視字幕等。他們都需要文字。我很難想象沒有文字的時期。人不會說話怎么辦？發(fā)明人物一定很費(fèi)功夫。我有很多問題要問發(fā)明文字的人，文字的演變讓我很感興趣。

　　我對人物只有粗淺的了解，因為這個話題讓我對人物的起源和演變有了更深入的了解，這種文化是值得傳播的。

漢字的起源12

　　傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議�；貭I后黃帝很生氣，責(zé)怪倉頡沒辦好。倉頡說，現(xiàn)在要記錄的事實在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實在難以應(yīng)付，忙了就會出亂子�，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方式？倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。

　　倉頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之后，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。

　　倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的'象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。

漢字的起源13

　　在本單元的學(xué)習(xí)中，我明白了漢字的起源，我來說說吧！

　　漢字早在4000年前就存在了。漢字是從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書逐漸演變的過程。我們現(xiàn)在經(jīng)常寫楷書，因為楷書端莊，好寫。大多數(shù)人更喜歡寫作。楷書背后有兩個草書——行書。小篆和隸書古色古香，行書流暢，也受到很多人的喜愛。在甲骨文史上，發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人是王。一天，因為王生病了，他在藥店里買了一包叫龍骨的藥。他在吃龍骨之前仔細(xì)觀察了龍骨，這在全世界引起了巨大的震動。他發(fā)現(xiàn)龍骨上有很多字，于是買了藥店所有的.龍骨，發(fā)現(xiàn)每個龍骨上都有字，于是有了世界上最早的字，人們把這些字命名為甲骨文。然而，在4000多年的演變過程中，現(xiàn)在的寫作變得越來越簡單。這就是甲骨文的由來。你知道嗎？

　　在本單元的學(xué)習(xí)中，我了解了漢字的起源，漢字的演變過程，甲骨文的起源。你知道什么？

漢字的起源14

　　傳說漢字起源于倉頡造字。當(dāng)前漢字的起源確切歷史，可追溯至約公元前6200年前的賈湖遺址的龜甲符號，再到商朝的甲骨文、籀文、金文，最后到春秋戰(zhàn)國與秦朝的籀文、小篆。

　　發(fā)展至漢朝隸變，產(chǎn)生隸書、草書以及楷書（以及派生的行書），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——正楷，也是今日普遍使用的現(xiàn)代漢字。

　　擴(kuò)展資料：

　　漢字在古文中只稱“字”，為與少數(shù)民族文字區(qū)別而稱“漢字”，指漢人使用的`文字，后者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。在元朝之前的中國，因為是東方世界少數(shù)的大國之一，沒有與他小國區(qū)分的必要，多稱呼為“字”或“文字”。

　　“漢字”一詞早出自元朝《金史》卷九本紀(jì)第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始習(xí)本朝語言小字，及漢字經(jīng)書，以進(jìn)士完顏匡、司經(jīng)徐孝美等侍讀”。

　　《金史》也出現(xiàn)多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，于是諸子皆學(xué)之”、“長子布輝，識女真、契丹、漢字，善騎射”，將漢族文字、女真族文字、契丹族文字之間互相區(qū)別。

　　在清朝前期，政府官方文字是滿文，當(dāng)時已用漢字一詞稱呼中國漢族的傳統(tǒng)文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別于由漢字派生的假名。在韓國，漢字則與訓(xùn)民正音（諺文）相區(qū)別�！�

漢字的起源15

　　暑假的時候，我媽帶我去了新華書店，在那里我們發(fā)現(xiàn)了一本很有意思的書——《漢字流源字典》。哇，每個漢字都有出處。歷史和詞義。

　　“涼”的本義是一個人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開窗戶透透氣，一陣微風(fēng)吹過，感覺多爽��！晚上，站在窗前，看著湛藍(lán)的夜空和皎潔的月亮，真的很爽！

　　風(fēng)也很有趣。甲骨文中的繪畫解釋了一只鳳凰，鳥兒隨它飛翔。我的感覺畫的是岸邊的柳樹和楊柳，而柳條是斜的'，所以一定有風(fēng)吹過。

　　最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡直畫了一只大公雞。直到小篆簡化，才成為現(xiàn)在的“雞”字。

　　但有些漢字的古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個詞只有引申的意思，讓我們很好的理解古文。

　　比如現(xiàn)在的“說”的意思，一開始不是用“說”來表達(dá)，而是用“曰”。甲骨文中畫了一個口，加了一條短橫線，表示張嘴說話的意思。后來，使用了最初表示喜悅的“說”

　　代表。歡喜最初的表達(dá)不是現(xiàn)在的“說”，而是“稅”的表達(dá)。甲骨文上有一個人、一張嘴、一個“八”的圖畫，意思是咧著嘴笑。后來，這個意思就沒必要了

　　“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現(xiàn)在是“說”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說”字不僅表示說話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導(dǎo)。嗨。無聊嗎？比如“學(xué)而時習(xí)之”要讀“越”字，“說之”要讀“不言之事”，“說之”要讀“游說”。如果沒有這本字典，我會把它們讀成“說”。

　　漢字文化真的很深刻！

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