- 相關(guān)推薦
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，下面是小編為大家整理的中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)1
一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)班集體的形成主要包括班集體組建、班集體骨干力量的形成和班集體的發(fā)展成熟三個(gè)基本階段。
(一)班集體組建階段
在中學(xué)班集體的組建階段，班主任是班集體建立的核心力量。由于個(gè)體差異的存在，中學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)水平、個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣都各不相同。因此，班主任首先應(yīng)對(duì)班級(jí)的教學(xué)、集體活動(dòng)等各項(xiàng)事務(wù)和活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃，學(xué)生一入學(xué)就對(duì)全體學(xué)生提出明確的紀(jì)律與規(guī)范要求。創(chuàng)建班集體時(shí)的首要工作是幫助和指導(dǎo)學(xué)生制定班級(jí)的目標(biāo)，應(yīng)包括遠(yuǎn)期、中期和近期的目標(biāo)。制定出的目標(biāo)應(yīng)該既有發(fā)展性和挑戰(zhàn)性，又具有可行性。同時(shí)，應(yīng)盡量讓全班同學(xué)都參與班級(jí)目標(biāo)的制定，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而使他們的個(gè)人目標(biāo)能與班集體的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。班集體創(chuàng)建階段的關(guān)鍵是要使中學(xué)生形成對(duì)班級(jí)的認(rèn)同感，形成良好的班風(fēng)，為班集體的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)班集體骨干力量的形成階段
班集體內(nèi)部必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，學(xué)生干部骨干力量的培養(yǎng)就是這個(gè)階段的重要任務(wù)。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的判斷和選擇能力，班主任可以組織全班同學(xué)選舉，通過(guò)民主投票的方式讓學(xué)生選出自己信任的同學(xué)擔(dān)任班干部，建立班委會(huì)組織，最終建立起一套完善的班級(jí)機(jī)構(gòu)。作為班主任的得力助手，班級(jí)干部的綜合能力和素質(zhì)非常重要，因此班主任要注意加強(qiáng)對(duì)班干部的`指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們協(xié)助管理班級(jí)事務(wù)，逐步培養(yǎng)他們組織和開(kāi)展班級(jí)、學(xué)�；顒�(dòng)的能力。班主任還應(yīng)有意識(shí)地給班干部提供一些工作和鍛煉能力的機(jī)會(huì)，通過(guò)示范、傳幫帶的形式培養(yǎng)學(xué)生的組織能力。
(三)學(xué)生自主管理階段即班集體的發(fā)展成熟階段
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合與發(fā)展，班干部的隊(duì)伍也建立起來(lái)了，這時(shí)候班主任要對(duì)班干部加強(qiáng)監(jiān)督，督促他們各司其職，自覺(jué)地根據(jù)班級(jí)制度和紀(jì)律要求進(jìn)行自主管理。.在這個(gè)階段，班主任關(guān)鍵是要引導(dǎo)班干部以身作則、嚴(yán)于律己，從而帶動(dòng)集體中的每個(gè)成員都能自覺(jué)地遵守和維護(hù)班級(jí)秩序、關(guān)心熱愛(ài)集體、積極參加集體的各項(xiàng)活動(dòng)，形成班集體的凝聚力。全班同學(xué)都能團(tuán)結(jié)在班委會(huì)的組織下，這是班級(jí)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)2
教師的認(rèn)知特征主要包括三個(gè)方面：觀察力特征、思維特征和注意力特征。
1.觀察力特征
教師的觀察力是了解學(xué)生個(gè)性特征、發(fā)揮教育機(jī)智、因材施教的前提，因此，善于觀察學(xué)生是教師教育能力結(jié)構(gòu)的基本要素。
教師的觀察力應(yīng)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：(1)客觀性，教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行觀察時(shí)，應(yīng)盡量排除主觀因素的干擾，地、實(shí)事求是地看待學(xué)生的行為;(2)敏銳性，要求教師從人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中洞察學(xué)生的思維、從轉(zhuǎn)瞬即逝的變化中判斷學(xué)生的情緒，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;(3)精細(xì)性，要求教師能夠明察秋毫、見(jiàn)微知著，能從籠統(tǒng)的事物特征中區(qū)分細(xì)微特征，及時(shí)了解學(xué)生的'變化。
2.思維特征
教師從觀察中獲得的材料，必須經(jīng)過(guò)思維的加工才能形成教育決策，因此思維能力是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
教師的思維能力應(yīng)具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：
(1)邏輯性，要求教師在考查問(wèn)題時(shí)要遵循嚴(yán)格的邏輯順序，有充分的邏輯依據(jù)，從而得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
(2)創(chuàng)造性，要求教師在解決問(wèn)題時(shí)，能將已有的知識(shí)和信息加以發(fā)散思考，得出新知識(shí)。教師思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對(duì)已有知識(shí)的再創(chuàng)造，對(duì)傳統(tǒng)思維模式的改變，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造教育教學(xué)的藝術(shù)等方面。
3.注意力特征
注意力對(duì)于教師的教育教學(xué)活動(dòng)具有增強(qiáng)清晰度和調(diào)控的功能，可以使教師在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行細(xì)致的觀察，提高感受性，準(zhǔn)確記憶，思維敏銳，從而提高教育教學(xué)效果。
教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在注意分配能力上。注意分配能力是指教師在同一時(shí)間內(nèi)能夠把自己的意識(shí)集中在主要對(duì)象，又能分散注意到其他對(duì)象的能力。教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它要求教師擁有較強(qiáng)的注意分配能力。教師可以通過(guò)熟練掌握教材、充分做好課前準(zhǔn)備、保持良好情緒以及加強(qiáng)注意分配練習(xí)等方法來(lái)提高注意分配能力。
以上是新東方在線為大家整理的“中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：教師的認(rèn)知特征”相關(guān)資料，更多資料請(qǐng)關(guān)注新東方在線頻道，最后預(yù)祝大家都能考出優(yōu)異的成績(jī)。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)3
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：文化素養(yǎng)
1、四書(shū)：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》；
2、五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》；
3、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)雅頌、賦比興；
4、三教：儒教、道教、佛教；
5、漢字六書(shū)：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借；
6、花中四君子：梅、蘭、竹、菊；
7、歲寒三友：松、竹、梅；
8、五谷：古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽；
9、京劇四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生；
10、竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸；
11、五音（五聲）：宮、商、角、徵、羽；
12、中國(guó)十大傳世名畫(huà)：《洛神賦圖》、《清明上河圖》、《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》、《百駿圖》、《步輦圖》、《唐宮仕女圖》、《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》、《千里江山圖》；
13、中華第一燈：長(zhǎng)信宮燈。其燈體通高48厘米，重15.85公斤。且設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖看似在擋風(fēng)，實(shí)際上則為虹管，用來(lái)吸收油煙，既防止了室內(nèi)點(diǎn)燈導(dǎo)致的.空氣污染，又頗有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于西漢竇太后的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏于河北博物院；
今天的知識(shí)分享到這里，接下來(lái)我們做一道簡(jiǎn)單的題目來(lái)測(cè)試下吧！
【單選題】以下內(nèi)容不屬于“四書(shū)”的是（）。
A、《大學(xué)》
B、《莊子》
C、《論語(yǔ)》
D、《中庸》
【答案】B、解析：本題考查四書(shū)包含哪些作品。四書(shū)包括：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》。由此可知選項(xiàng)B《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文，與《老子》《周易》合稱“三玄”，不在四書(shū)之中。故而本題正確答案為B。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)4
�。ㄒ唬┑掠^(guò)程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程
學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)基本要素構(gòu)成的。道德認(rèn)知是人們對(duì)行為規(guī)范、是非善惡的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是影響情感、堅(jiān)定意志、采取行動(dòng)的基礎(chǔ)。道德信念是道德認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段，只有具備深刻的道德認(rèn)知，形成堅(jiān)定不移的觀念，才能產(chǎn)生道德信念。道德情感是人們對(duì)客觀事物所作判斷后引起的內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。道德行為是衡量一個(gè)人覺(jué)悟高低和道德好壞的重要標(biāo)志，是學(xué)生在一定道德認(rèn)知、情感、道德、意志支配下所采取的行動(dòng)。
�。ǘ┑掠^(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，具有多樣性
德育要求與受教育者的現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾，是德育過(guò)程的基本矛盾。教育者的德育要求是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求和受教育者思想品德的實(shí)際狀況提出來(lái)的，一般高于受教育者現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平，因此，這種要求就會(huì)與受教育者原有的思想道德?tīng)顟B(tài)發(fā)生矛盾。這種內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)就成了思想品德發(fā)展的根本動(dòng)力。然而，受教育者自身思想品德的內(nèi)部矛盾也存在多樣性。例如，家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)受教育者的教育要求不一致或相互抵觸時(shí)，受教育者就會(huì)產(chǎn)生迷茫和疑惑。此外，學(xué)生個(gè)體心理素質(zhì)方面的矛盾，即知、情、意、行各種心理因素之間的矛盾也是個(gè)體道德發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)主要方面。
�。ㄈ┑掠^(guò)程是在活動(dòng)和交往中接受各方面影響的過(guò)程，具有實(shí)踐性的特征
受教育者的品德形成正是通過(guò)交往和活動(dòng)而形成的�；顒�(dòng)和與同伴交往是道德發(fā)展的主要環(huán)境，成人、教師及其他社會(huì)環(huán)境因素施加再大的影響，必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)與思考才會(huì)發(fā)生作用。學(xué)生只有通過(guò)活動(dòng)和實(shí)踐，才能而深刻地獲得道德認(rèn)知，調(diào)節(jié)道德行為，并在活動(dòng)中培養(yǎng)尊重、關(guān)心、合作等品質(zhì)。只有當(dāng)學(xué)生參與社會(huì)生活，并通過(guò)親身體驗(yàn)、處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí)，才能獲得對(duì)社會(huì)關(guān)系的深刻理解和認(rèn)識(shí)，才能不斷發(fā)展自己的情感體驗(yàn)、磨煉自己的道德意志，從而形成自覺(jué)的行為習(xí)慣�！绑w驗(yàn)教育”已經(jīng)成為當(dāng)前德育研究中的一個(gè)熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，它主要是指讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的教育。
（四）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)提高的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的`特征
良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程；人的品德是在其結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性和不斷的變動(dòng)性的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成發(fā)展的。隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)對(duì)他的要求也就不斷提高，社會(huì)本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會(huì)要求相適應(yīng)的品德在新的社會(huì)歷史條件下又有進(jìn)一步發(fā)展提高的必要。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)5
1、素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨
教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。發(fā)展教育，對(duì)提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。所以教育必須以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。在考試中此條內(nèi)涵更多是以單選題的形式出題。例如題干中提問(wèn)“百年大計(jì)，教育為本”體現(xiàn)的是素質(zhì)教育的哪條內(nèi)涵？或者這樣問(wèn)：“為什么要先發(fā)展教育，教育為什么要先行？”考查的都是此知識(shí)點(diǎn)。
2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童�！币虼耍�
�。�1）素質(zhì)教育要求普遍提高教育質(zhì)量，逐步縮小重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)學(xué)校的差別，使不同地區(qū)、不同學(xué)校的兒童都享受平等的教育；
�。�2）素質(zhì)教育要求全體適齡兒童都入學(xué)接受現(xiàn)代學(xué)校教育，防止因各種原因造成的學(xué)生流失，更反對(duì)以學(xué)生智力、成績(jī)、行為不良為借口強(qiáng)迫學(xué)生退學(xué)，以促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的提高；
�。�3）素質(zhì)教育要求普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為每一個(gè)學(xué)生都成為合格的、現(xiàn)代的公民奠定基礎(chǔ)。
因此，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。在材料中教師總是有這樣的表現(xiàn)：按成績(jī)給學(xué)生排座——好同學(xué)坐前面，后進(jìn)生坐后面或者在日常工作總教師忽視后進(jìn)生，只關(guān)注班級(jí)中的優(yōu)秀學(xué)生等此類(lèi)表現(xiàn)，都說(shuō)明材料中的教師沒(méi)有公平對(duì)待所有學(xué)生，有失平等，違背了素質(zhì)教育的此項(xiàng)內(nèi)涵。
3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。全面發(fā)展要求教師在教育學(xué)生時(shí)要注意各個(gè)方面的均衡發(fā)展，而不是只重視培養(yǎng)一個(gè)方面。例如在材料題中總是出現(xiàn)教師占用學(xué)生的體育課、美術(shù)課等課程的時(shí)間去補(bǔ)習(xí)三大主科的知識(shí)的現(xiàn)象，這樣的做法就是違背了全面發(fā)展的`內(nèi)涵。
4、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
人與人之間在基本素質(zhì)大體相同的基礎(chǔ)上，每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過(guò)程等方面存在諸多差異，存在多樣的個(gè)性，我們把人的個(gè)性看作是人性在個(gè)體上的反映，是共同性與差別性的統(tǒng)一。因此，教育在重視人的全面發(fā)展以外，也應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者是相互依存、互為表里的關(guān)系。
素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。所以在日常的教育活動(dòng)中教師應(yīng)該關(guān)于每一位學(xué)生的不同，例如他們不同的想法、做法，對(duì)于學(xué)生的差異能夠積極關(guān)注，做到因材施教。
5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；
�。�2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相承；
�。�3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)6
紅樓夢(mèng)，又名《石頭記》/《情僧錄》/《風(fēng)月寶鑒》/《金陵十二釵》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。
同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪，牽涉到封建社會(huì)政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。
賈不假，白玉為堂金作馬�！Z府
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史�！芳�
東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王——王家
豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。——薛家
一、紅樓夢(mèng)中個(gè)人的住處及特點(diǎn)
(1)廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。——賈母住處。
(2)房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過(guò)來(lái)的。進(jìn)入三層儀門(mén)，果見(jiàn)正房廂龐游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹(shù)木山石皆在�！Z赦、邢夫人住處。
(3)上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，一條大甬路，直接出大門(mén)的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的.三個(gè)大字，是“榮禧堂”。——賈政、王夫人住處。
(4)(從王夫人正房)后房門(mén)由后廊往西，出了角門(mén)，南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個(gè)粉油大影壁，后有一半大門(mén)，小小一所房室�！Z璉、王熙鳳住處。
(5)有唐伯虎畫(huà)的
(6)一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。(兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派。(屋內(nèi))案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)——林黛玉住處。
(7)隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑，榆，槿，柘，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際。——李紈住處。
(8)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草，味芬氣馥，非花香之可比。(寶玉說(shuō))有藤蘿薜荔、杜若蘅蕪、菌蘭、清葛，那一種是金骨草、玉蕗藤、紫蕓、青芷等(教師提醒：不用全記住，只要記幾樣即可)。“蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳�！睂氂竦脑�(shī)歌也體現(xiàn)其匾額之意。五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。房屋雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素�！氣O住處。
(9)粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉;那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。未進(jìn)兩層，便都迷了舊路�！獙氂褡√帯�
(10)匾額是“桐剪秋風(fēng)”，探春素喜闊朗，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛看一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛看一副對(duì)聯(lián)，萬(wàn)是顏魯公墨跡，案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手�！锼S，探春住處。
(11)櫳翠庵，匾額“苦海慈航”是一所園林中點(diǎn)景的尼姑庵——妙玉住處。
(12)綴錦樓、紫菱洲——賈迎春
(13)蓼風(fēng)軒、紫菱洲——惜春
二、紅樓夢(mèng)中個(gè)人特點(diǎn)
肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親�！Z迎春
削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗�！Z探春身量未足，形容尚小�！Z惜春
年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。一一林黛玉一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！跷貘P
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。——賈寶玉
兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩眉之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！主煊褫^寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)，靦腆含糊，——秦鐘(秦鯨卿)
肌膚勝雪，臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流——薛寶釵
【中學(xué)教資綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn)】相關(guān)文章：
高中畢業(yè)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)10-12
綜合素質(zhì)范文寫(xiě)作備考指導(dǎo)06-01
大學(xué)生綜合素質(zhì)學(xué)生自評(píng)03-29
高中畢業(yè)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)08-27
中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理08-24
公司減資公告03-16