弟子規(guī)注音版

　　《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》是清代教育家李毓秀編寫的三言韻文，下面是小編精心整理的弟子規(guī)注音版，希望對你有幫助!

　　rù zé xiào

　　【入則孝】

　　fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn

　　父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

　　fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng

　　父母教 須敬聽 父母責 須順承

　　dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

　　shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū

　　身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

　　qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián

　　親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng

　　親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

　　qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　chū zé tì

　　【出 則 弟】

　　xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn

　　財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

　　huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu

　　或飲食 或坐走 長者先 幼者后

　　zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào

　　長呼人 即代叫 人不在 已即到

　　chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng

　　稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

　　lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì

　　路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

　　qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú

　　騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

　　zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò

　　長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

　　zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí

　　尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí

　　進必趨 退必遲 問起對 視勿移

　　shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　jǐn

　　【謹】

　　zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

　　chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè

　　冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

　　zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

　　duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

　　niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

　　zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén

　　執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

　　shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn

　　斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

　　jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng

　　將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

　　rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng

　　人問誰 對以名 吾與我 不分明

　　yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu

　　用人物 須明求 倘不問 即為偷

　　jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán

　　借人物 及時還 后有急 借不難

　　xìn

　　【信】

　　fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo

　　話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī

　　奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

　　jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán

　　見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

　　fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn

　　彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管

　　jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī

　　見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

　　jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng

　　見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

　　wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì

　　唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

　　ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè

　　聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

　　wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn

　　聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

　　wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè

　　無心非 名為錯 有心非 名為惡

　　guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū

　　過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

　　fàn ài zhòng

　　【泛 愛 眾】

　　fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

　　xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

　　rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說

　　dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò

　　揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī

　　善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

　　fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ

　　將加人 先問己 己不欲 即速已

　　ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng

　　恩欲報 怨欲忘 抱怨短 報恩長

　　dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán

　　勢服人 心不然 理服人 方無言

　　qīn rén

　　【親 仁】

　　tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī

　　同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

　　guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo

　　能親仁 無限好 德日進 過日少

　　bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài

　　不親仁 無限害 小人進 百事壞

　　yú lì xué wén

　　【 余力學文】

　　búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén

　　不力行 但學文 長浮華 成何人

　　dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn

　　但力行 不學文 任己見 昧理真

　　dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào

　　讀書法 有三到 心眼口 信皆要

　　fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

　　xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì

　　心有疑 隨札記 就人問 求確義

　　fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì

　　非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志

　　wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　創(chuàng)作背景

　　康熙年間，滿清作為少數(shù)民族的統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

　　1670年，根據(jù)儒學核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭訟；重農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發(fā)展，《弟子規(guī)》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。

　　白話譯文

　　總敘

　　弟子規(guī)，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之后，有多余精力，就應(yīng)該多學多問。

　　入則孝

　　如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當面頂撞。

　　冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應(yīng)該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當當，一生沒有災(zāi)秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換。

　　事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的墻，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時父母會傷心。

　　父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做；父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹慎不要去做。自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

　　父母對我們態(tài)度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什么難事；父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；如果自己認為父母有過錯，應(yīng)該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地；不過要注意方法，勸導時應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠懇，說話的時候應(yīng)該語氣輕柔。

　　如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應(yīng)該等父母高興的時候再規(guī)勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規(guī)勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

　　父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉。辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

　　出則悌

　　兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，孝道就在其中了。輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失。

　　不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩呼喚別人，應(yīng)該立即代為轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應(yīng)該及時告知長輩。

　　稱呼尊者長輩，不應(yīng)該直呼其姓名；在尊者長輩面前，應(yīng)該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應(yīng)該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強。路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去。

　　如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續(xù)行。長輩站著的時候，晚輩不應(yīng)該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應(yīng)該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應(yīng)該站起來；大家都坐著的時候，又一個長輩進來了，晚輩也應(yīng)該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長輩示意自己坐下時，才可以坐。

　　在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應(yīng)該低聲細氣，不應(yīng)該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適。到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)該站起來回答，而且應(yīng)該注視聆聽，不應(yīng)該東張西望；

　　對待父輩祖輩，如養(yǎng)父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應(yīng)該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應(yīng)該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。

　　謹

　　早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過早睡；因為人生易老，所以應(yīng)該珍惜時光。早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應(yīng)該洗手。

　　穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。放置衣服時，應(yīng)該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

　　服裝穿著重在整潔，不在多么華麗；一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實力量力而行。對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。

　　少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋。走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。

　　不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。進出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應(yīng)該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時候，應(yīng)該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。

　　拿空器具的時候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕��；進入無人的房間，也應(yīng)該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。

　　打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問。將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎”。進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。

　　屋里的人問：“是誰呀”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。

　　借人物品，應(yīng)該及時歸還；以后若有急用，再借不難。

　　信

　　開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；

　　不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之。沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。

　　對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進退兩難。50.說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清。不要當面說別人的長處，背后說別人的短處；不關(guān)自己的是非，不要無事生非。

　　看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕。

　　只有品德學識才能技藝不如別人，應(yīng)當自我激勵，自我磨礪，自我提高。如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁。

　　如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去。聽到他人稱贊自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

　　不是存心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

　　泛愛眾

　　凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上。德行高尚者，名聲自然崇高；人們內(nèi)心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權(quán)勢高，地位高的人。

　　大德大才者，威望自然高大；人們內(nèi)心真正信服的德才，而不是那些嘴上談?wù)摰拇蠊伲�大人物，大財商。自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當欣賞學習。

　　不要獻媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大；不要喜新厭舊。別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾。

　　別人的短處，切記不要去揭短；別人的隱私，切記不要去宣揚。贊美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善。

　　宣揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責批評，會給自己招來災(zāi)禍；互相勸善，德才共修；有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會虧欠。

　　取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少。要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強求別人去做。

　　欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報恩。對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

　　仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

　　親仁

　　同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少。如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會察色獻媚。

　　能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

　　余力學文

　　不能身體力行入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人。只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

　　讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問。

　　讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了。不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案。

　　房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊。墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

　　書架取書，讀完之后，放歸原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補。

　　不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓誡，就可以達到圣賢的境界。

　　作品鑒賞

　　《弟子規(guī)》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識�！暗茏右�(guī)”便是說，要學習圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代傳統(tǒng)文化中占有重要地位。

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