杜甫《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》
《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人杜甫登臨岳陽(yáng)樓時(shí)寫(xiě)下的一首五言律詩(shī)。在這首詩(shī)中洞庭湖之景氣勢(shì)澎湃，詩(shī)人以徐稚自比，更將裴使君比作陳蕃，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)裴使君禮賢下士的贊美之情。下面是具體介紹，供參考！
《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。
禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。
雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。
敢違漁父問(wèn)，從此更南征。
賞析：
首聯(lián)描寫(xiě)與洞庭湖闊大之景，次聯(lián)“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城”，寫(xiě)出了杜甫把自己比做東漢時(shí)的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在岳陽(yáng)的數(shù)月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時(shí)的詩(shī)人謝眺。他文章清麗，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱(chēng)。杜甫在此處，把裴使君比為謝眺，甚為贊譽(yù)�！霸�(shī)接”一語(yǔ)杜甫對(duì)裴使君詩(shī)歌的唱對(duì)。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時(shí)此刻，杜甫心情能不激動(dòng)。杜甫到岳陽(yáng)對(duì)裴使君說(shuō)，也是十分高興的。當(dāng)看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在岳陽(yáng)時(shí)得到了精神和物質(zhì)上的安慰。故有“雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征”的詩(shī)唏。
最后兩句，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。對(duì)“漁父問(wèn)”的典故，凡讀過(guò)《屈原列傳》的人都會(huì)記得漁父勸說(shuō)屈原“與世推移”“隨其流揚(yáng)其波”的話(huà)。那么，杜甫用此典其意何在呢?“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城�！笔欠Q(chēng)贊裴使君的，這應(yīng)該沒(méi)有疑義。稱(chēng)贊的原因，我想絕不只是場(chǎng)面上的客套。不管出于何種動(dòng)機(jī)，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登樓遠(yuǎn)眺。但僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)就口不對(duì)心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的為人處事的風(fēng)格。在江陵時(shí)，杜甫就曾多次稱(chēng)頌過(guò)鎮(zhèn)守荊州的陽(yáng)城郡王衛(wèi)伯玉——盡管衛(wèi)伯玉并不是科舉出身，也不懂詩(shī)詞歌賦，但他卻掌管著荊州的軍政大權(quán)。杜甫的稱(chēng)贊其實(shí)是一種“感情投資”，希望以文詞上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美博得衛(wèi)的好感，再次“托身官府”續(xù)寫(xiě)在成都時(shí)與嚴(yán)武相交的翻版故事�？上У氖�，衛(wèi)伯玉不是嚴(yán)武，杜甫的“示愛(ài)”在今天看來(lái)便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來(lái)推演，也可以把《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》看作是杜甫在江陵一系列詩(shī)作的續(xù)篇。杜甫此時(shí)對(duì)裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩(shī)中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應(yīng)該對(duì)我杜甫這樣的大詩(shī)人禮遇、關(guān)照、撫慰甚至起用的。只是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對(duì)裴使君的為人還不太清楚。所以，只能在詩(shī)的結(jié)尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那么我就可以違背漁父的勸說(shuō)，留在岳陽(yáng)從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪了;換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那么我豈敢違背漁父的勸說(shuō)，只好“與世推移”，用今天的話(huà)說(shuō)就是“跟著感覺(jué)走”，繼續(xù)無(wú)奈地“南征”。 可能裴使君沒(méi)有讀出杜甫的意思或者是領(lǐng)會(huì)了而裝作不知、不愿理睬，總之，杜甫很快離開(kāi)了岳陽(yáng)奔向衡州。從某種意義上說(shuō)，岳陽(yáng)其實(shí)是杜甫的另一個(gè)傷心之地(只是傷心的程度不如在江陵，因?yàn)樗麑?duì)留在岳陽(yáng)本沒(méi)有抱太大的希望)。但離開(kāi)岳陽(yáng)后不久后所作的《南征》詩(shī)中的“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”兩句，分明道出了心中的不滿(mǎn)與憤慨，這其中，恐怕也應(yīng)該分一點(diǎn)兒給岳陽(yáng)及岳陽(yáng)的裴使君吧。
《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》知識(shí)點(diǎn)梳理
《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》是唐代大詩(shī)人杜甫的經(jīng)典登臨詩(shī)，屬五言律詩(shī)。詩(shī)歌以陪裴使君登岳陽(yáng)樓的所見(jiàn)所感為線索，既描繪了岳陽(yáng)樓壯闊蒼茫的江景，又融入了對(duì)身世漂泊的感慨、對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的憂(yōu)慮，更暗含對(duì)友人裴使君的敬重與期許。全詩(shī)意境雄渾，情感沉郁頓挫，將寫(xiě)景、抒情、敘事完美融合，是杜甫晚年登臨詩(shī)的代表作之一。以下從核心維度整合梳理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋高頻考點(diǎn)與深層解讀。
作者：杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)歌多反映社會(huì)的動(dòng)蕩、人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，兼具雄渾與細(xì)膩之美。代表作有“三吏”“三別”《登高》《春望》《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》等。
創(chuàng)作背景：這首詩(shī)創(chuàng)作于唐代宗大歷四年（769年），當(dāng)時(shí)杜甫已近晚年，歷經(jīng)安史之亂的浩劫，輾轉(zhuǎn)漂泊至湖南一帶。裴使君（“使君”是對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)，裴指裴冕或其他裴姓刺史，具體不詳）時(shí)任岳州刺史，邀請(qǐng)杜甫同登岳陽(yáng)樓。杜甫登臨之際，見(jiàn)洞庭湖水天一色的壯闊景象，聯(lián)想到自身漂泊無(wú)依的境遇、國(guó)家仍未安定的時(shí)局，觸景生情，寫(xiě)下這首兼具景、情、理的佳作。
題目解讀：“陪”點(diǎn)明詩(shī)歌的寫(xiě)作情境——陪伴友人同游；“裴使君”是同游對(duì)象（官職+姓氏）；“登岳陽(yáng)樓”是核心事件（岳陽(yáng)樓位于今湖南岳陽(yáng)，瀕臨洞庭湖，是古代著名登臨勝地）。題目清晰交代了寫(xiě)作背景、對(duì)象與核心事件，為理解詩(shī)歌內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
核心主題：一是描繪岳陽(yáng)樓周邊壯闊蒼茫的自然景色，展現(xiàn)洞庭湖的雄渾氣象；二是抒發(fā)自身晚年漂泊、身世坎坷的悲涼感慨；三是表達(dá)對(duì)安史之亂后國(guó)家動(dòng)蕩、民生疾苦的深切憂(yōu)慮；四是暗含對(duì)友人裴使君的敬重，寄望其能體恤民生、治理好地方。
體裁：五言律詩(shī)（近體詩(shī)的一種，格律嚴(yán)格，全詩(shī)八句，每句五字，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）需對(duì)仗，押平聲韻。本詩(shī)嚴(yán)守律詩(shī)格律，對(duì)仗工整，音韻和諧）。
重點(diǎn)字詞釋義（高頻考點(diǎn)）
湖闊兼云霧：兼，連帶、同時(shí)包含；云霧，指洞庭湖上彌漫的云霧，營(yíng)造出壯闊蒼茫的意境。
樓孤屬晚晴：孤，孤立；屬，恰逢、正值；晚晴，傍晚的晴朗天氣（“晚晴”既點(diǎn)明登臨時(shí)間，又暗含一絲明朗的意境，與全詩(shī)沉郁基調(diào)形成微妙對(duì)比）。
禮加徐孺子：禮加，禮遇有加；徐孺子，即徐稚，東漢名士，品行高潔，曾受豫章太守陳蕃的敬重，陳蕃專(zhuān)為他設(shè)“徐孺榻”。此處以徐孺子自比，暗指裴使君對(duì)自己禮遇深厚。
詩(shī)接謝宣城：詩(shī)接，詩(shī)歌創(chuàng)作上承接、呼應(yīng)；謝宣城，即謝朓，南朝齊著名詩(shī)人，曾任宣城太守，擅長(zhǎng)寫(xiě)山水登臨詩(shī)，風(fēng)格清新秀麗。此處既贊裴使君詩(shī)歌造詣高深，也暗含自己與友人以詩(shī)唱和的雅興。
雪岸叢梅發(fā)：雪岸，指湖邊覆蓋著殘雪的堤岸（點(diǎn)明時(shí)節(jié)為早春，殘雪未消）；發(fā)，開(kāi)放（“叢梅發(fā)”展現(xiàn)早春的生機(jī)）。
春泥百草生：春泥，春天濕潤(rùn)的泥土；生，生長(zhǎng)（描繪早春時(shí)節(jié)百草復(fù)蘇的景象，與“叢梅發(fā)”呼應(yīng)，營(yíng)造生機(jī)盎然的氛圍）。
敢違漁父問(wèn)：敢違，怎敢違背；漁父問(wèn)，典出《楚辭·漁父》，屈原被流放時(shí)與漁父相遇，漁父勸他順應(yīng)世事、歸隱江湖。此處“漁父問(wèn)”代指歸隱的勸誡或世事的啟示。
從此更南征：從此，從現(xiàn)在起；更，再、又；南征，向南遠(yuǎn)行（指自己將繼續(xù)向南漂泊，暗含身世漂泊的悲涼）。
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