劉禹錫的望洞庭賞析

　　《望洞庭》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩人對洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，以下是具體介紹。供參考！

　　劉禹錫的望洞庭賞析1

　　望洞庭

　　劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

　　【注釋】

　�。�、洞庭：湖名，在湖南省。

　　２、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

　�。场⑻睹妫褐负�面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。

　　這里一說是水面無風(fēng)，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚，兩說均可。

　�。�、白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

　　【今譯】

　　洞庭湖的水光與秋月交相融和，

　　水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，

　　恰似白銀盤子托著青青的田螺。

　　創(chuàng)作背景

　　《望洞庭》作于長慶四年（824年）秋。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長慶四年八月，予自夔州刺史轉(zhuǎn)歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東�！眲⒂礤a貶逐南荒，二十年間去來洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩則是這次行腳的生動紀(jì)錄。

　　作者簡介

　　劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

　　賞析1

　　這首詩有一個字有不同版本�！斑b望洞庭山水翠”，有的版本寫作“遙望洞庭山水色”，兩個字都可以，沒有一個確定的版本，并不影響我們讀這首詩。

　　詩題叫《望洞庭》，你得推測劉禹錫站在哪望？他一定是在湖面以外，在湖岸上一個相對高一些的地方，遠(yuǎn)眺洞庭湖。他望見了什么呢？“湖光秋月兩相和”。上有秋月，下有湖光，月色清白，湖光澄澈，二者和諧一體�！昂汀�，既是整首詩寫景的起點，也是詩人情感的基調(diào)。劉禹錫是在什么時候“望洞庭”呢？是經(jīng)歷過多年的貶謫生活之后�！百H謫”就是貶官、降級，而且被貶的人通常要去比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

　　劉禹錫與白居易是一起被貶謫的，他們這時終于要往內(nèi)地回歸了。碰見之后，劉禹錫寫詩感慨，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身”，感慨朝廷拋棄我都二十三年了，把我扔在巴山蜀水那幾個西南的城市里不讓我回來。西南一帶都是山區(qū)，在唐朝時屬于窮鄉(xiāng)僻壤，的確是“凄涼地”。經(jīng)歷這么一番貶謫之后，現(xiàn)在他要去哪呢？去和州當(dāng)刺史，就是今天的安徽和縣。這時候劉禹錫心情是好轉(zhuǎn)的，因為終于開始往內(nèi)地遷移了，是很愉悅的。因此，《望洞庭》上來就寫“湖光秋月兩相和”，表示心情和悅，月光寧靜。在月光照耀下，我來“望洞庭”。

　　第二句，“潭面無風(fēng)鏡未磨”。我站在高地俯視深邃的湖水，湖上沒有風(fēng)，好比是一面沒有磨的鏡子。這個比喻很有意思，也很妥帖。我們想，一般什么時候會覺得湖面像面鏡子？是不是都是白天？范仲淹《岳陽樓記》寫洞庭湖，說“上下天光，一碧萬頃”。白天的時候，視野能看得很遠(yuǎn)，湖面會反光，像一面大鏡子。但是月光不會反光那么嚴(yán)重，光線會很模糊。古人的銅鏡，得磨光、磨平之后才能把人影照清晰，要是不磨鏡子，就像哈哈鏡似的，就恍惚、迷離了。這首詩寫“鏡未磨”，非常準(zhǔn)確地形容出無風(fēng)的湖面在皎潔的月光照耀下，那種恍惚迷離的美。這是作者想出的第一個比喻。

　　“潭面無風(fēng)”的景色，應(yīng)該是比較近的地方。接下來詩人“抬望眼”，向著更遠(yuǎn)處遙望，“遙望洞庭山水翠”，看洞庭山水的翠色。翠色像什么呢？“白銀盤里一青螺”。這是作者想出的第二個比喻，寫的是整體觀感：在白月光的照耀下，洞庭湖就像白色的銀盤，銀盤里放著青螺，就是君山。君山是洞庭湖中的小島，又叫洞庭山。詩人將君山比作“青螺”，那么什么是“青螺”？學(xué)者有不同解釋。

　　有人說這是畫眉用的顏料青黛，但顏料放到白銀盤里，是什么意思？講不通。

　　第二種解釋，說青螺是發(fā)髻，倒是有理由的。另外一位唐代詩人雍陶的《題君山》里，也是先寫湖面再寫君山，然后說“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”。意思是，洞庭湖仿佛是女神的鏡子，女神對著湖面梳洗打扮，她的倩影倒映在湖水中，而君山就如同她的發(fā)髻。古人拿“螺髻”去比喻山，還有很多例子。比如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》里寫“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”，說我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看那些小山，它們好像都懷著愁、抱著恨；然后看山的形狀，像是插著玉簪的螺髻一樣。總之，古人經(jīng)常用發(fā)髻比喻山，這倒是一個能講通的比喻。但問題還是出現(xiàn)了，發(fā)髻怎么會放到銀盤里去呢？二者還是不匹配。

　　我比較認(rèn)同第三種解釋：“青螺”還是理解成一個青色的田螺就好。月光再皎潔，畢竟是月光，哪能看那么清楚？肯定看不出是一位仙女在照鏡子。一個青色的田螺放到銀盤里，這個畫面很合理，很生活化，又有新意，不至于總是把洞庭湖比喻成美女。

　　這首詩后人十分喜歡。宋代大詩人黃庭堅到了岳陽樓以后，也去望洞庭、望君山，但他是在雨中望的。他寫了一首詩《雨中登岳陽樓望君山》，與劉禹錫這首詩有一定關(guān)系。他寫“滿川風(fēng)雨獨憑欄”，不是在晴朗的白天，也不是在明月澄照的夜晚，而是在一個風(fēng)雨交加的白天，獨自靠著岳陽樓的欄桿眺望君山。君山像什么呢？“綰結(jié)湘娥十二鬟”，像湘娥的頭發(fā)一般，也是把它比作女神的發(fā)髻。因為此時風(fēng)雨如晦，視野模糊，再加上雨的渲染，遠(yuǎn)處霧氣繚繞，迷離不清，仿佛那里真有一個女神在梳理發(fā)髻。所以，黃庭堅的比喻符合“雨中登岳陽樓”的情境。

　　接下來，黃庭堅想到了劉禹錫的這首詩。他說“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，說可惜自己沒有劉禹錫那么幸運，能夠在皎潔的月色中觀賞“白銀盤里一青螺”的美景�！般y山堆”，就是“白銀盤”；“青山”，就是“一青螺”。黃庭堅化用、改寫了劉禹錫那首詩的意境。

　　由此可知，詩人寫風(fēng)景都非常善于準(zhǔn)確地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就說仿佛是一個青螺；雨天的時候很模糊，風(fēng)雨一吹，君山的形狀也模糊、游移起來，于是就感覺真的像發(fā)髻一樣。晴天看像田螺，雨天看像發(fā)髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙處。

　　賞析2

　　詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛，也表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

　　詩從一個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。

　　首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。

　　第二句描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡�！扮R未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。

　　第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的.洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受�！鞍足y盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現(xiàn)在設(shè)譬的精警上，還表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。

　　藝術(shù)手法（經(jīng)典賞析）

　　比喻精妙，形象生動（全詩的 “詩眼” 所在）

　　全詩兩處核心比喻，堪稱經(jīng)典：

　　“潭面無風(fēng)鏡未磨”：將湖面比作 “未磨之鏡”，既寫出湖面的平靜，又因 “未磨” 的朦朧感，避免了 “鏡面” 的過于光滑刻板，更顯自然之態(tài)，貼合秋夜的靜謐氛圍；

　　“白銀盤里一青螺”：將 “湖面” 比作 “白銀盤”，“君山” 比作 “青螺”，從 “遙望” 的視角出發(fā)，用日常生活中常見的 “盤” 與 “螺” 作喻，讓宏大的洞庭山水變得小巧可感，同時 “白銀” 與 “青螺” 的色彩對比（白與青），讓畫面更鮮明，如同一幅精致的工筆畫。

　　視角獨特，層次分明

　　詩歌以 “望” 為線索，視角逐步推進(jìn)：

　　首句 “湖光秋月兩相和”：整體視角，俯瞰湖面與月色的交融，是 “全景圖”；

　　次句 “潭面無風(fēng)鏡未磨”：聚焦湖面，拉近視角，描繪湖面的細(xì)節(jié)，是 “中景圖”；

　　后兩句 “遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”：再次拉遠(yuǎn)視角（“遙望”），將君山與湖面結(jié)合，形成 “大（白銀盤）與小（青螺）” 的對比，是 “全景 + 特寫” 的結(jié)合，讓畫面層次更豐富，讀者仿佛隨詩人一同遠(yuǎn)眺，沉浸式感受洞庭之美。

　　語言凝練，質(zhì)樸自然

　　全詩僅 28 字，無華麗辭藻，無生僻字詞，均為口語化的白描（如 “湖光”“秋月”“山水翠”），卻 “以簡勝繁”。這種質(zhì)樸的語言風(fēng)格，與洞庭山水的淡雅、靜謐高度契合，避免了語言的堆砌，讓自然之美更純粹，也讓詩歌更易流傳，成為歷代讀者喜愛的經(jīng)典。

　　文學(xué)地位與文化影響

　　文學(xué)地位：《望洞庭》是劉禹錫寫景詩的代表作之一，也是中唐七言絕句的經(jīng)典篇目。它以 “比喻精妙、語言凝練、意境淡雅” 的特點，突破了盛唐詩歌的雄渾風(fēng)格，形成中唐詩歌 “清麗自然” 的特色，被收錄于《唐詩三百首》《全唐詩》等經(jīng)典選本，成為后世詠嘆洞庭湖的 “標(biāo)桿之作”—— 提及 “洞庭”，后人常聯(lián)想到 “白銀盤里一青螺” 的經(jīng)典意象。

　　文化影響：

　　后世引用：“白銀盤里一青螺” 成為描寫洞庭山水的標(biāo)志性詩句，后世文人詠洞庭時，�；�用此句（如宋代張孝祥《念奴嬌過洞庭》中 “玉鑒瓊田三萬頃”，雖意境不同，但 “以器喻湖” 的手法受其影響）；

　　現(xiàn)實意義：詩歌至今仍是中小學(xué)語文教材的必選篇目，既是文學(xué)教育的重要內(nèi)容（如比喻手法的學(xué)習(xí)），也成為傳遞 “發(fā)現(xiàn)自然之美、培養(yǎng)豁達(dá)心境” 的載體，讓讀者在品味詩歌的同時，學(xué)會從平凡景象中感受美好。

　　易錯考點與拓展

　　易錯考點：

　　作者朝代：需明確劉禹錫是 “唐代” 詩人，而非宋代或其他朝代（易與宋代 “三蘇” 等混淆）；

　　關(guān)鍵比喻的本體：區(qū)分 “鏡未磨” 的本體是 “無風(fēng)的湖面”，“白銀盤” 的本體是 “月色下的湖面”，“青螺” 的本體是 “君山”，避免將 “青螺” 誤記為 “湖面”；

　　情感基調(diào)：全詩情感是 “平和、豁達(dá)”，而非 “悲傷、憤懣”（需結(jié)合作者被貶背景理解，雖被貶卻無哀怨，而是借景抒情，體現(xiàn)豁達(dá)）。

　　拓展閱讀：

　　劉禹錫的詩歌多 “以景寄情、寓意深遠(yuǎn)”，若想進(jìn)一步了解其風(fēng)格，可閱讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》（“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”）—— 該詩同樣作于被貶期間，卻充滿對人生的樂觀與希望，與《望洞庭》的 “豁達(dá)” 心境一脈相承，可對比體會詩人在不同場景下的情感表達(dá)。

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