歐陽修《采桑子》朗讀

　　《采桑子》全詞描繪潁州西湖的自然之美，寫得恬靜、澄澈，富有情韻，宛如一幅幅淡雅的山水畫。下面是小編整理的歐陽修《采桑子》，希望對(duì)大家有所幫助。

　　采桑子：

　　歐陽修

　　群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。

　　笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳。雙燕歸來細(xì)雨中。

　　賞析：

　　本首為歐陽修晚年退隱潁州時(shí)所作組詞《采桑子》之一，《采桑子》共有十首，此為第四首。詞中描寫“群芳過后”暮春時(shí)節(jié)西湖的殘春之景，卻無傷春之感，而別有一番朦朧迷離之美。歐陽修以輕快的筆調(diào)描繪了一幅清幽靜謐的潁州暮春畫卷，雖通篇寫景，但也從字里行間婉曲地抒寫了歐陽修靜閑自適的曠達(dá)情懷和恬淡的心境。

　　起句統(tǒng)領(lǐng)全篇，“群芳過后”的西湖，讓人頓覺惋惜傷感，但歐陽修卻覺“好”，足見其心情閑雅舒適而又情懷曠達(dá)。下面三句分寫“西湖好”，鋪陳渲染首句�！袄墙鍤埣t”滿地落花殘紅，寫西湖岸邊地面之“好”;“飛絮蒙蒙”，漫天柳絮飛舞，言空中之“好”;“垂柳闌干盡日風(fēng)”，垂柳掩映著華麗的欄桿，隨著和煦的春風(fēng)搖曳起舞，寫周圍環(huán)境之“好”。這三句具體描寫“西湖好”，反襯出歐陽修的幽微的情態(tài)。

　　“笙歌散盡游人去”承接上片“盡日”，展現(xiàn)出此時(shí)環(huán)境之清幽，然“笙歌”未散，“游人”未去之時(shí)，西湖的笙歌繁華可想而知。所以“始覺春空”，這才覺得春去樓空，于是慢慢地“垂下簾櫳”，卻看見雙燕穿過濛濛細(xì)雨翩翩而歸�！凹�(xì)雨中”呼應(yīng)上片“盡日風(fēng)”，點(diǎn)明了氣候的變化，從而揭示出時(shí)間的推移。詞中多用白描手法，尤其前后兩結(jié)，雖無修飾，卻頗耐人尋味。劉永濟(jì)《詞論》曾贊：“《采桑子》前結(jié)‘垂柳闌干盡日風(fēng)’，后結(jié)‘雙燕歸來細(xì)雨中’，神味至永，蓋芳歇紅殘，人去春空，皆喧極歸寂之語，而此二句則至寂之境，一路說來，便覺至寂之中，真味無窮，辭意高絕�！�

　　整首詞情景交融，以動(dòng)顯靜，動(dòng)靜交錯(cuò)，而語言清麗，風(fēng)格空靈。今人唐圭璋《唐宋詞簡釋》中評(píng)價(jià)曰：“此首上片言游冶之盛，下片言人去之靜。通篇于景中見情，文字極疏雋。風(fēng)光之好，太守之適，并可想象而知也。”

　　歐陽修 - 基本資料：

　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻（秸稈）畫地，教他寫字。

　　多誦古人篇章，為詩文，“下筆出人意表”。天圣八年（1030）中進(jìn)士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館言事，得罪宰相被貶，歐陽修寫信斥責(zé)司諫高若訥不主持正義，被降知夷陵縣�？刀ㄔ�年（1040）復(fù)任館閣�？�，編修崇文總目。

　　慶歷三年（1043）任右正言、知制誥。五年，杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽修上書為他們分辯，因被貶知滁州，后又改知揚(yáng)州、潁州�；视釉�年（1049）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。

　　晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。

　　歐陽修 - 個(gè)人概述：

　　歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最后一句），因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

　　歐陽修 - 生平大事年表：

　　仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。

　　景佑元年（1034），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣�？�。景佑三年，范仲淹因上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州，歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

　　根據(jù)歐陽修年譜，1038年3月，他赴乾德為縣令，乾德即今日湖北老河口市。他在這里任縣令期間，與一江之隔的谷城縣令狄栗甚好，常常在一起賦詩飲酒。他在任期間，為谷城做了兩件事。一是為谷城的夫子廟寫了《夫子廟碑》，二是為縣令狄栗寫了一篇墓志銘。

　　康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣�？保�后知諫院。

　　慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。

　　皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。

　　至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

　　嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。

　　嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

　　英宗治平二年（1065），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。

　　神宗熙寧二年（1069），王安石實(shí)行新法。歐陽修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。

　　熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號(hào)“六一居士”。

　　熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。

　　神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。

　　歐陽修 - 人物評(píng)價(jià)：

　　歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng)；但比較實(shí)事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。

　　歐陽修在我國文學(xué)史上有著重要的地位。作為宋代詩文改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。宋初，在暫時(shí)承平的社會(huì)環(huán)境里，貴族文人集團(tuán)提倡的西昆體詩賦充斥文壇，浮華纂組，并無社會(huì)意義，卻曾風(fēng)靡一時(shí)。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓俞文集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。他在文學(xué)觀點(diǎn)上師承韓愈，主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，提出要使“文”有光輝，“學(xué)者當(dāng)師經(jīng)”，師經(jīng)才能用“道”來充實(shí)自己。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對(duì)“道”的解釋上，他把現(xiàn)實(shí)中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”，反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但并非“有德者必有言”。列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世�！彼�謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這是歐陽修對(duì)創(chuàng)作的基本論點(diǎn)。他的主張得到了尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。后來，知貢舉（主管考試進(jìn)士）時(shí)，又鼓勵(lì)考生寫作質(zhì)樸曉暢的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時(shí)，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。這樣，他倡導(dǎo)的詩文改革運(yùn)動(dòng)就取得了決定性的勝利。

　　歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，以散文為最高。蘇軾評(píng)其文說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩賦似李白�！钡珰W陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但并不亦步亦趨。他的散文深入汪出，既精煉又流暢，敘事說理，娓娓動(dòng)聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)斗爭，指摘時(shí)弊，思想尖銳，語言明快，表現(xiàn)了一種匡時(shí)救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動(dòng)人；他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新�？傊�，不論是諷世刺政、悼亡憶舊、登臨游覽之作，無不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術(shù)個(gè)性。

　　歐陽修在詩歌創(chuàng)作方面也卓有成就。他“以文為詩”。通俗流暢。古體詩有的顯得詩味不濃，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內(nèi)容上，他的詩有一部分反映了當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。具有一定的社會(huì)意義。例如，在《答楊子靜祈雨長句》中，描寫了“軍國賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”。而百姓“釜無糜粥度冬春”的不合理現(xiàn)象。不過，他寫這些詩的目的是很明白的：“因吟君贈(zèng)廣其說，為我持之告采詩�！睘榈氖且�(guī)勸統(tǒng)治階級(jí)修明政治，維護(hù)封建質(zhì)序。另外一些詩，多是抒發(fā)詩人的生活感受，如《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低；始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼�！睂懗隽藢�(duì)大自然和自由自在生活的向往之情。

　　歐陽修不僅善于作詩，且時(shí)有新見，后人集錄成書，稱為《六一詩話》。今人郭紹虞說：“詩話之稱，固始于歐陽修，即詩話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽氏矣�！保ā端卧娫捒肌罚�歐陽修的詩話，改變了以前的論詩這作或重在呂評(píng)、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，細(xì)加抽繹。他在評(píng)論詩的時(shí)候，雖然不廢雕琢，但主張歸于自然。他特別稱許梅堯臣“意新語工”之說，正是為宋詩的發(fā)展指明了方向。

　　歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創(chuàng)作了很多詞，內(nèi)容大都與“花間”相近，寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。但格調(diào)較高，技巧嫻熟，不乏藝術(shù)珍品。例如為人們所稱道的《踏莎行》，末尾兩句：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，從思婦眼中寫征人，情意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉，給人以新穎別致的感覺。又如《朝中措》開頭兩句：“平山欄檻倚晴空，山色有無中�！庇捎谧髡邔�(duì)事物體察入微，看似隨意寫出，卻是無限傳神，沒有爐火純青的工夫，是不能達(dá)到這種藝術(shù)境界的。

　　此外，歐陽修還打破了賦體的嚴(yán)格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先后媲美，千載傳誦。

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)有獨(dú)到見解，金石學(xué)有開辟之功，史學(xué)成就尤偉。他的獨(dú)生子歐陽發(fā)等曾作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，所著將近二十種，僅《四庫全書》收錄或存目就有十三種。以現(xiàn)行《歐陽文忠公文集》和收入《四庫全書》集部別集類的《文忠集》一百五十三卷，附錄五卷為較全。

　　歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚�，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　——選自《四部叢刊》本《歐陽文忠公文集》《秋聲賦》。

　　歐陽修 - 改革文風(fēng)：

　　范仲淹被排擠離開朝廷以后，他的同事富弼，因?yàn)橹С中抡�，被誣陷是范仲淹的同黨，丟了官職；韓琦替范仲淹、富弼辯護(hù)，也受到牽連。當(dāng)時(shí)，有些人雖然同情范仲淹，但是不敢出頭說話。只有諫官歐陽修大膽上書給宋仁宗說：“自古以來，壞人陷害好人，總是說好人是朋黨，誣蔑他們專權(quán)。范仲淹是國家有用的人才，為什么要把他罷免？如果聽信壞人的話，把他們罷官，只會(huì)讓壞人得意，敵人稱快！”

　　歐陽修是我國著名的文學(xué)家。廬陵（今江西永豐）人。他四歲的時(shí)候，父親病死，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。她看到屋前的池塘邊長著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著字，教歐陽修認(rèn)字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很早就愛上了書本。

　　歐陽修十歲時(shí)候，經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，有時(shí)候還把借來的書抄錄下來。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學(xué)家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家里細(xì)細(xì)閱讀。

　　宋朝初年的時(shí)候，社會(huì)上流行的文風(fēng)講求華麗，內(nèi)容空洞。歐陽修讀了韓愈的散文，覺得它文筆流暢，說理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認(rèn)真琢磨，學(xué)習(xí)韓愈的文風(fēng)。長大以后，他到東京參加進(jìn)士考試，連考三場(chǎng)，都得到第一名。

　　歐陽修二十多歲的時(shí)候，他在文學(xué)上的聲譽(yù)已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡、被貶謫到南方去的時(shí)候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。

　　這一回，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影，誣陷歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。

　　滁州四面環(huán)山，風(fēng)景優(yōu)美。歐陽修到滁州后，除了處理政事之外，常常游覽山水。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)和尚在滁州瑯琊山上造了一座亭子供游人休息。歐陽修登山游覽的時(shí)候，常在這座亭上喝酒。他自稱“醉翁”，給亭子起個(gè)名字叫醉翁亭。他寫的散文《醉翁亭記》，成為人們傳誦的杰作。

　　歐陽修當(dāng)了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他調(diào)回京城，擔(dān)任翰林學(xué)士。

　　歐陽修擔(dān)任翰林學(xué)士以后，積極提倡改革文風(fēng)。有一年，京城舉行進(jìn)士考試，朝廷派他擔(dān)任主考官。他認(rèn)為這正是他選拔人才、改革文風(fēng)的好機(jī)會(huì)，在閱卷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)華而不實(shí)的文章，一概不錄取。考試結(jié)束以后，有一批人落了選，對(duì)歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。

　　經(jīng)過這場(chǎng)風(fēng)波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場(chǎng)的文風(fēng)就發(fā)生了變化，大家都學(xué)著寫內(nèi)容充實(shí)和樸素的文章了。

　　歐陽修不但大力改革文風(fēng)，還十分注意發(fā)現(xiàn)和提拔人才。許多原來并不那么出名的人才，經(jīng)過他的賞識(shí)和提拔推薦，一個(gè)個(gè)都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音ｘúｎ）和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學(xué)史上，人們把歐陽修等六個(gè)人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。

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