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一千零一夜《鸚鵡的命運(yùn)》
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。下面是小編為大家收集的關(guān)于一千零一夜《鸚鵡的命運(yùn)》的相關(guān)內(nèi)容 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《鸚鵡的命運(yùn)》
有一個(gè)以經(jīng)商為生的人，經(jīng)常離家到外地去做買賣。他的妻子長(zhǎng)得很漂亮，商人很愛她，同時(shí)也很擔(dān)心別人會(huì)看上她，她會(huì)有外遇，便用高價(jià)買了一只聰明伶俐。會(huì)說(shuō)人話的鸚鵡陪伴她，實(shí)際上是為了監(jiān)視她，等他回家時(shí)，以便從鸚鵡的話中了解她的言行舉止。
商人擔(dān)心的事情終于發(fā)生了。一次他又到外地去做買賣，好長(zhǎng)時(shí)間沒回來(lái)。他妻子耐不住寂寞，愛上了一個(gè)小伙子，兩人經(jīng)常在一起幽會(huì)。
商人回來(lái)后，聽鸚鵡斷斷續(xù)續(xù)地告訴他，有一個(gè)土耳其小伙子在他不在家的時(shí)候天天來(lái)找她，說(shuō)她對(duì)他講了許多柔情蜜意的話，商人一聽，頓時(shí)怒火沖天，非要?dú)⒘怂�，方可解除心頭之恨。妻子知道是鸚鵡壞了她的事情，便狡辯道：
"你是我丈夫，難道只信鸚鵡的話，而不信我的話嗎？難道飛禽也有理性。懂人事嗎？假如你想確切地了解這件事情，你最好今天晚上到朋友家去過(guò)一夜，明天再回來(lái)。你不是聽信鸚鵡之言嗎？你可以問(wèn)問(wèn)它，便可以判斷清楚它的話可信不可信了！"
為了弄清事實(shí)真相，商人便到朋友家過(guò)夜去了。當(dāng)天夜里，他妻子用一張皮子把鳥籠子罩了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一邊灑水，一邊扇扇子，還用一盞燈在鳥籠外面飛快地一明一暗地閃動(dòng)，而且還不停地又推又磨，足足折騰了一夜。
第二天一大早，商人回到家里，妻子對(duì)他說(shuō)：
"你去問(wèn)問(wèn)你的好鸚鵡吧，看它怎么說(shuō)？"
商人去問(wèn)鸚鵡昨夜里家中發(fā)生了什么事情，鸚鵡說(shuō)：
"主人，你要問(wèn)我昨夜家里發(fā)生的事情，我可是看不見。聽不清。道不明的。"
商人不解地問(wèn)："那又是為什么呢？"
鸚鵡說(shuō)："昨夜天氣太不好了，又是打雷，又是閃電，又是下雨的，我什么也看不清楚，什么也聽不明白。"
商人一聽這話，氣就不打一處來(lái)，罵道："你這是在胡說(shuō)八道！昨夜根本就沒有下雨，更沒有什么電閃雷鳴！"
鸚鵡深感委屈，沒好氣地說(shuō)道："是你給我布置的任務(wù)，我是實(shí)話實(shí)說(shuō)，看到什么。聽到什么，就說(shuō)什么！"
商人心想，看來(lái)鸚鵡所說(shuō)的話是不可信的，那么，妻子就應(yīng)該是無(wú)辜的了。于是他向妻子表示歉意，說(shuō)自己不該輕信鸚鵡的話，錯(cuò)怪了她。他與她重歸于好，完全相信了她�？墒撬齾s得寸進(jìn)尺，不依不饒，說(shuō)道：
"事情不能就這樣算完了，啊，你想殺就殺，你想好就好，哪有那么便宜的事兒呀！你要跟我和好可以，但是有一個(gè)條件，那就是你必須把那只可惡的鸚鵡殺掉，省得它日后繼續(xù)造謠生事起破壞作用！"
此時(shí)此刻，商人對(duì)妻子只是惟命是從，他一骨碌從床上爬起來(lái)，不由分說(shuō)地宰殺了可憐的鸚鵡。妻子見除掉了心頭之患，這才與商人和好，過(guò)起了夫妻生活。
可是，事與愿違，好景不長(zhǎng)。沒過(guò)多久，商人自己親眼看到妻子和那個(gè)土耳其青年在一起親親熱熱。卿卿我我的情況，這才真正明白鸚鵡的話是對(duì)的，它說(shuō)出了實(shí)際情況，而自己不相信它。妻子說(shuō)的是假話，他怒不可遏地沖進(jìn)屋里，殺了罪人。從此他對(duì)女人極有成見，發(fā)誓不再娶妻。
這位大臣講了《獅子的腳印》和《鸚鵡的命運(yùn)》兩個(gè)小故事，進(jìn)而對(duì)國(guó)王勸諫道：
"陛下，古往今來(lái)，女人玩弄陰謀詭計(jì)的事例車載斗量，數(shù)不勝數(shù)，難以言盡。所以，我斗膽奉勸陛下，待人處事，必須以前車為鑒，反復(fù)考慮前因后果，不能輕信一面之詞。在做出決斷時(shí)，欲速則不達(dá)，過(guò)于匆忙急躁，往往會(huì)壞事，而令人懊悔不及。"
國(guó)王聽了這位大臣講的故事和他闡述的道理，覺得自己在處治王子這件事情上確實(shí)是過(guò)于匆忙草率了，便改變主意，收回成命，免除王子的死罪。
王妃很快就獲悉了國(guó)王赦免王子的消息，馬上找到國(guó)王，又哭又鬧地對(duì)國(guó)王說(shuō)：
"陛下，這是怎么搞的？您對(duì)我的權(quán)利為什么如此輕視？您決定處死王子，文武百官無(wú)人不曉，為什么突然又改變了已經(jīng)做出的決定？陛下說(shuō)話應(yīng)該一言既出，駟馬難追，只有這樣才能鞏固您的崇高威望。陛下一向以正直公允而著稱，王子那樣膽大妄為，公然褻瀆我。侮辱我，我作為陛下的愛妃，只能依靠陛下的恩顧了，您要為我做主，為我報(bào)仇雪恨呀！
"請(qǐng)陛下聽我講一個(gè)小故事：從前有一個(gè)漂布匠，每天都要到底格里斯河中去漂布。他每次到河里去漂布，他的小兒子都跟著他，在河中游泳，這孩子的水性不好，他經(jīng)常告誡他不要到深水處游泳，以免發(fā)生意外�？墒撬男鹤由院脧�(qiáng)，把他的勸告當(dāng)作耳旁風(fēng)。不幸的事情終于發(fā)生了，他的小兒子在深水里游泳，淹沒在水中了，他聽到呼救聲，扔下手中的活，不顧一切地游過(guò)去，想救他兒子。被淹的兒子在深水中做垂死掙扎，見他爸爸游過(guò)來(lái)，便死死地抓住他不放松。由于水流很急，漂布匠也筋疲力盡了，最后與兒子一起淹死在河中。
"我看陛下的情況也如此，如不嚴(yán)懲王子，對(duì)他公然侮辱我的行為不進(jìn)行嚴(yán)肅地處理，那么，我很擔(dān)心陛下和王子也會(huì)像漂布匠父子的命運(yùn)一樣。"
王妃的花言巧語(yǔ)，說(shuō)得國(guó)王心動(dòng)，認(rèn)為很有道理，便又決定維持原判，處決王子。
創(chuàng)作背景
《一千零一夜》的形成發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的8個(gè)世紀(jì)。《一千零一夜》的名稱出自這部故事集開頭的第一個(gè)故事。相傳在古代印度和中國(guó)之間的海上有一個(gè)島國(guó)叫薩桑國(guó)。國(guó)王山魯亞爾發(fā)現(xiàn)王后和妃子“不貞”，殺死她們后，國(guó)王每夜都要新娶一個(gè)少女，翌晨殺掉�！鞍傩帐艽送{，十分恐怖，都帶著女兒逃走�？墒菄�(guó)王照例追令宰相替他尋找女子，供他虐殺，當(dāng)時(shí)的婦女，不是死于國(guó)王刀下，便是逃之夭夭。城中十室九空”。宰相的女兒山魯佐德為了使無(wú)辜婦女免遭屠戮，自愿嫁給國(guó)王。她用講故事的方法，引起國(guó)王興趣而暫不殺她，這樣夜復(fù)一夜直至連續(xù)講了一千零一夜，大都是勸善懲惡的故事，最終國(guó)王被感化，與她白頭偕老。《一千零一夜》實(shí)際上并沒有一千零一個(gè)故事。按阿拉伯人的語(yǔ)言習(xí)慣，在一百或一千之后加一，旨在強(qiáng)調(diào)其多。據(jù)阿拉伯原文版統(tǒng)計(jì)，全書共有134個(gè)大故事，每個(gè)大故事又包含若干個(gè)中故事、小故事，以山魯佐德講故事作為發(fā)端，組成一個(gè)龐大的故事群。
《一千零一夜》實(shí)際上是由阿拉伯及其附近地區(qū)的各國(guó)人民集體創(chuàng)作而成。早在公元6世紀(jì)，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。公元8世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉是阿拉伯帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。此時(shí)，阿拉伯民族固有的文化受到了被其征服的敘利亞、埃及、兩河流域和波斯等地文化的影響，又吸收了希臘和印度的古代文化，創(chuàng)造出中世紀(jì)阿拉伯燦爛的新文化�！兑磺Я阋灰埂酚诖碎g開始出現(xiàn)流傳的手抄本，后來(lái)經(jīng)過(guò)許多增補(bǔ)整理，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型。
《一千零一夜》的故事，核心部分是波斯故事集《赫佐爾·艾夫薩乃》（即“一千個(gè)故事”），最初可能來(lái)源于印度，由梵文譯為古波斯文再轉(zhuǎn)譯為阿拉伯文。第二部分，源于伊拉克，即以巴格達(dá)為中心、10-11世紀(jì)編寫的阿拔斯王朝特別是哈倫·拉希德統(tǒng)治時(shí)期的故事。第三部分，源自埃及麥馬立克王朝時(shí)期流傳的故事。
作品影響
《一千零一夜》對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)初，法國(guó)人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，一時(shí)掀起了“東方熱”。
《一千零一夜》很多故事來(lái)源于古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說(shuō)，但阿拉伯人民經(jīng)過(guò)吸收、溶化、改造和再創(chuàng)作，使它們真實(shí)生動(dòng)地反映了阿拉伯社會(huì)的生活。故事包括神話傳說(shuō)、寓言故事、童話、愛情故事、航海冒險(xiǎn)故事以及宮廷趣聞等，如《漁夫和魔鬼》、《阿拉丁和神燈》、《阿里巴巴和四十大盜》、《辛巴達(dá)航海旅行記》等。書中的人物也無(wú)所不包，有天仙精怪、國(guó)王大臣、富商巨賈、庶民百姓、三教九流，涵蓋了中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)生活的各個(gè)方面，是研究阿拉伯歷史、文化、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和民俗等多方面內(nèi)容的珍貴資料。
它促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立，對(duì)世界文化的發(fā)展功不可沒，對(duì)世界文學(xué)和藝術(shù)具有極其重要的影響。早在十字軍東征時(shí)，它的一些故事就曾被帶回歐洲，在18世紀(jì)初，研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版，并由此對(duì)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、西班牙、意大利和中國(guó)等國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生積極作用，世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達(dá)、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人[8]，都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時(shí)，它還激發(fā)了東西方無(wú)數(shù)詩(shī)人、學(xué)者、畫家和音樂家的靈感。甚至于格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度地受到它的有關(guān)內(nèi)容的影響，中國(guó)少數(shù)民族哈薩克黑薩故事中，有些是與它雷同的。
法國(guó)浪漫派畫家德拉克羅瓦、俄國(guó)作曲家里姆斯基·科薩科夫（強(qiáng)力集團(tuán)之一）、法國(guó)導(dǎo)演阿歷克山德爾、巴努瓦甚至是貝多芬、柴克夫斯基等名家的一些作品中，都不難使人看出《一千零一夜》的蛛絲馬跡。
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