《飲湖上初晴后雨蘇軾》閱讀答案

　　《飲湖上初晴后雨》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩作品。對(duì)西湖景色的多樣性進(jìn)行全面描寫概括品評(píng)，以西施之美比喻西湖之美。以下是小編整理的《飲湖上初晴后雨蘇軾》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

　　飲湖上初晴后雨

　　蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　22.請(qǐng)說說這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?抒發(fā)作者對(duì)西湖的什么情感?(2分)

　　本題考查：學(xué)生對(duì)詩詞意境的理解和表達(dá)能力。

　　參考答案：西湖在雨天和晴天呈現(xiàn)出的不同風(fēng)姿。喜愛和贊美之情。

　　23.結(jié)尾兩句是全詩的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)從修辭的角度做賞析?(2分)

　　本題考查：學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和鑒賞能力。

　　參考答案：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。

　　注釋

　�。�1）瀲滟：水波蕩漾、波光閃動(dòng)的樣子。

　�。�2）空濛：細(xì)雨迷濛的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。

　�。�3）欲：可以；如果。

　�。�4）總相宜：總是很合適，十分自然。

　　譯文

　　天清氣朗時(shí)的西湖，水光盈盈波光楚楚；細(xì)雨迷濛中的西湖，山色空靈似有似無。

　　如果把這美麗的西湖比作絕代佳人西施，那么無論濃妝還是淡抹都令人傾倒折服。

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾于宋神宗熙寧四年（1071）至七年（1074）任杭州通判，曾寫下大量有關(guān)西湖景物的詩。這組詩作于熙寧六年（1073）正、二月間。從詩意看，作詩當(dāng)天朝晴暮雨，詩人既為酒所醉，亦為美景所醉。

　　賞析

　　詩上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗�！吧缴�空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對(duì)西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評(píng)，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對(duì)應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對(duì)，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是以貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來說，晴也好，雨也好，對(duì)西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。

　　對(duì)于“西湖比西子”這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時(shí)，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。

　　在這首詩中，詩人對(duì)西湖的特點(diǎn)作了極其準(zhǔn)確而又精到的藝術(shù)概括，達(dá)到“以少總多，情貌無遺”的藝術(shù)效果；此外還運(yùn)用了恰當(dāng)新穎的比喻，賦予西湖以人的生命和資質(zhì)，使西湖成為美的化身，對(duì)西湖進(jìn)行美的升華。因此，在難以計(jì)數(shù)的歌詠西湖的詩歌中，這首詩成為流傳最廣的名篇。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評(píng)價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂府》。

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