忠誠(chéng)標(biāo)準(zhǔn)雜文隨筆

　　因?yàn)楣ぷ鞯脑�因，�?jīng)常會(huì)看到很多令人乍舌的感情咨詢(xún)案例，例如認(rèn)為自己的妻子出軌或是想要知道自己出軌是否被妻子知道，我倒是能夠理解，因?yàn)檫@種對(duì)比關(guān)系之中，人們沒(méi)辦法知道對(duì)方已經(jīng)拿到哪些線(xiàn)索，仿佛是一場(chǎng)在黑夜里面的追逐游戲，你不知道對(duì)方在哪里，也不知道你們之間的差距，只知道你們的目標(biāo)都在最前方，唯一的方法就是不斷的奔跑，直到精疲力竭，而這個(gè)時(shí)候如果有一個(gè)人告訴你，對(duì)方距離你還有很遙遠(yuǎn)的距離，或許你就會(huì)享受一會(huì)，至少不需要如此拼命的奔跑……

　　有很多人都認(rèn)為自己不會(huì)出軌，是因?yàn)樽约簱碛性瓌t和底線(xiàn)，而別人往往會(huì)出軌是因?yàn)樗麄儾�沒(méi)有我們這樣的有“定力”，這是很多人在發(fā)生這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候第一時(shí)間想到的問(wèn)題根源，而事實(shí)上，反過(guò)來(lái)對(duì)方也會(huì)認(rèn)為我們?cè)诤芏嗍虑樯厦婵赡軙?huì)有“出軌”的嫌疑，因?yàn)樗麄兿嘈诺氖�，自己是一個(gè)“如此沒(méi)有定力”的人，所以我們也理所當(dāng)然和他們一樣。當(dāng)然這算是我們自己在大腦里面加工出來(lái)的一個(gè)關(guān)于忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)，但是實(shí)際操作起來(lái)要比這個(gè)困難許多。

　　彼此都認(rèn)為自己才是忠誠(chéng)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)出者，所以別人行為往往代表的是不忠誠(chéng)，這是很多人的通病，也是不信任的根基，但是事實(shí)上這是一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題，此前的500日寫(xiě)作我有一個(gè)課題，就是我在不斷的討論“定義”這個(gè)話(huà)題。這個(gè)靈感來(lái)至于過(guò)去一個(gè)朋友向我的提問(wèn)，他覺(jué)得這個(gè)世界上有諸多的東西都是有定義和標(biāo)準(zhǔn)的，不然人們不會(huì)為這個(gè)東西定義這樣的概念和規(guī)則，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？而我最終得出的答案很“滑稽”——標(biāo)準(zhǔn)是每個(gè)人自己，因?yàn)樽约河幸粋�(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)去參考別人，或是自以為是的定義一種標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一才有了大大小小的矛盾，而這些矛盾構(gòu)成了我們的生活、感情、劇情……是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的內(nèi)容。從莎士比亞的“哈姆雷特”，到杜尚的“泉”，再到EMI演奏的.被人認(rèn)為“沒(méi)有共鳴”的交響樂(lè)，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椴煌�的客體而定義了不同的結(jié)論。

　　回到忠誠(chéng)，亦是如此。一方認(rèn)為自己是忠誠(chéng)的，所以對(duì)比對(duì)方的行為處處都隱藏了并不忠誠(chéng)的因素；而一方知道自己不忠誠(chéng)，所以也必須用同化的方式放任對(duì)方的不忠誠(chéng)以平衡自己內(nèi)心的內(nèi)疚感。所以到最后人們所研討的關(guān)于愛(ài)情的忠誠(chéng)與否原本就是一個(gè)諷刺和笑話(huà)。

　　這沒(méi)辦法調(diào)和，因?yàn)檎�是因�(yàn)橛羞@些大小矛盾，人們才有了活下去的意義，是被信任還是被中傷，是去爭(zhēng)取還是就此冷漠……

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