(必備)美育的作文15篇

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的美育的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

美育的作文1

　　六藝八雅是自古以來(lái)君子教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)如當(dāng)今江蘇校長(zhǎng)所言：我們不僅要培育一個(gè)“問題解決者”，更要培育一個(gè)“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來(lái)乃是中國(guó)士大夫的畢生追求。竊以為，時(shí)至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂之行，方能真正完成新時(shí)代交予我們的“十年樹木，百年樹人”的光榮使命。

　　欲行雅樂，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實(shí)無(wú)處不在，美是那一輪你疲憊之時(shí)望向窗外的明月，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時(shí)偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚(yáng)鞭的追風(fēng)趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩(shī)意，也唯有育美心方能真正行雅樂、品雅趣、做雅人。

　　雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書畫詩(shī)酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”此乃堅(jiān)定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美�！皷|施效顰”非真雅，“邯鄲學(xué)步”亦非真雅，此乃附庸風(fēng)雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫一首詩(shī)，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個(gè)優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。

　　教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會(huì)從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩(shī)：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的.環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航�？康母蹫�。

　　有句話說(shuō)得好：在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個(gè)健全之人；唯有如此，我們百年育人之計(jì)才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！

美育的作文2

　　高考作文熱點(diǎn)素材： “美育素材”

　　人物集錦

　　No.1

　　梅蘭芳

　　人物事跡：

　　一出《貴妃醉酒》演繹了楊玉環(huán)因愛而生的千般思緒，也成就了中國(guó)京劇曲目中的經(jīng)典。其創(chuàng)作者梅蘭芳在少年時(shí)勤學(xué)苦練，最終以優(yōu)美動(dòng)人的扮相與精湛的表演技藝聞名中國(guó)。

　　20世紀(jì)初，他將歷史悠久的京劇藝術(shù)帶出了國(guó)門，讓世界為之震撼。九一八事變后，他排演了《抗金兵》、《生死恨》以鼓舞抗戰(zhàn)士氣。

　　梅蘭芳先生是傳承文化的功臣，也是弘揚(yáng)中華文化的名將。他的美是京劇藝術(shù)之美，是傳統(tǒng)文化之美，美得純粹而厚重。

　　適用主題：

　　文化傳承，藝術(shù)修養(yǎng)等

　　示例：

　　真正的美可如初雪般輕盈靈動(dòng)，亦可如融雪沉沒于土壤，滋養(yǎng)草木根系。梅蘭芳先生于戲臺(tái)上的一顰一笑，一揮袖一邁足，給角色以生命，給觀眾以享受，正如初雪般美不勝收。而戲臺(tái)之下，他苦心鉆研，為京劇藝術(shù)傾注了畢生心血；他赴外演出，向世界人民展示這塊文化瑰寶的魅力�！肮γ�自古從苦寒，請(qǐng)看此花燦爛時(shí)�！本﹦∷囆g(shù)沒有因戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾與歲月的消磨而斷流，而是迎來(lái)了春暖花開的時(shí)代，得益于梅蘭芳先生從根基灌溉，為中華文化守住了一份別具韻味的美感。

　　No.2

　　朱光潛

　　人物事跡：

　　朱光潛先生是中國(guó)著名文藝美學(xué)家。他出生于十九世紀(jì)末，畢生投身于研究美學(xué)中。

　　朱光潛先生從未把美學(xué)圈禁在學(xué)術(shù)的高塔之內(nèi)，反而致力其大眾化。除了翻譯西方文藝美學(xué)家的理論著作、攥寫相關(guān)文章之外，他還以通俗易懂的敘述方式，為普通讀者寫下了許多有關(guān)美學(xué)的散文，如《談美》，《給青年的十二封信》等。

　　作為學(xué)者，朱光潛先生力圖用“美”給國(guó)人以精神的開解。與他而言，“美”不僅僅是研究對(duì)象，更是一份與時(shí)代息息相關(guān)的學(xué)者責(zé)任。

　　適用主題：

　　學(xué)術(shù)研究、學(xué)者精神等

　　示例：

　　在安定的生活中，美是錦上之花，盡管動(dòng)人卻也是可有可無(wú)；在亂世之中，美是內(nèi)心的花種，人們總無(wú)暇顧及，它卻孕育了生活的希望。朱光潛先生雖生長(zhǎng)于我國(guó)內(nèi)憂外患的時(shí)期，卻深知美的分量與意義。于是，他投身于美學(xué)研究，執(zhí)著于守護(hù)美、培育美、傳播美，無(wú)論時(shí)代如何電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。朱光潛先生對(duì)美的執(zhí)著，是一種學(xué)者精神，也是一份關(guān)乎民族發(fā)展的歷史責(zé)任。

　　No.3

　　維米爾

　　人物事跡：

　　擁有過(guò)榮華，也經(jīng)歷過(guò)潦倒，但維米爾的畫始終作關(guān)注市民的平常生活，呈現(xiàn)出溫馨、舒適、寧?kù)o的氛圍，人物也是端莊大方的姿態(tài)。無(wú)論他自身境況如何流轉(zhuǎn)，維米爾所關(guān)注的美，始終如一。

　　適用主題：

　　藝術(shù)創(chuàng)作、堅(jiān)定內(nèi)心等

　　示例：

　　維米爾筆下的美無(wú)關(guān)聲譽(yù)，僅關(guān)乎他的熱愛與他始終如一的內(nèi)心世界。顯赫之時(shí)，他不繪榮華；潦倒之際，他不繪陰暗。他筆下的風(fēng)景永遠(yuǎn)溫馨寧?kù)o，他畫中的人物永遠(yuǎn)端莊隨和。命運(yùn)無(wú)常，世事流轉(zhuǎn)，維米爾所追求的美始終如一，這才是他作品的珍貴所在。

　　好詞薈萃

　　part 1：形容文學(xué)藝術(shù)

　　高山流水 曲高和寡 正聲雅音 鳳簫鸞管

　　陽(yáng)春白雪 曲終奏雅 工力悉敵 泓崢蕭瑟

　　云錦天章 柳骨顏筋 力透紙背 昆山片玉

　　示例：

　　在璀璨浩瀚的人類文明中，中國(guó)古詩(shī)文猶如昆山片玉，哪怕反復(fù)把玩，也無(wú)意盡之時(shí)。唐詩(shī)有張若虛“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”的浪漫唯美，亦有賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的清苦幽寂；宋詞有蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的豁達(dá)，也有文天祥“留取丹心照汗青”的壯志豪情……各代作品，無(wú)論是云錦天章之作，還是泓崢蕭瑟之篇，都是中華文化圖鑒上不可或缺的一筆。

　　part 2：有關(guān)高雅興致

　　沂水弦歌 賭書潑茶 彈絲品竹 吟詩(shī)作畫

　　焚香品茗 吹簫撫琴 畫船聽雨 曲水流觴

　　示例：

　　無(wú)需古玩珍寶，無(wú)需崇高學(xué)識(shí)，美藏身于萬(wàn)物，亦藏身于能夠品味萬(wàn)物的心。有心之時(shí)，賭書潑茶也趣意盎然，畫船聽雨也使神思寧?kù)o，焚香品茗亦頗有滋味。美向來(lái)與生活左右為鄰，而是否前去探訪，最終取決于內(nèi)心。

　　作文佳句

　　1、心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深。

　　——林清玄《心美，一切皆美》

　　2. 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。

　　—— 蔡元培

　　3. 很多時(shí)候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。

　　——《人民日?qǐng)?bào)》

　　示例：

　　中國(guó)人的'愛美是寫進(jìn)傳統(tǒng)里的，流淌在血液里的。從前，百花美好燦爛，便設(shè)花朝節(jié)為百花生日，每年陽(yáng)春三月，或早或晚，各地人們應(yīng)時(shí)節(jié)出游，不負(fù)春光。如今，時(shí)日繁忙，無(wú)暇賞花，也要在春節(jié)前精心挑幾盆花朵裝點(diǎn)屋舍，謂“迎春”。若無(wú)心于美，百花的姿容再嬌艷，只會(huì)埋沒于山野之中，不被人賞識(shí)；若無(wú)情于生活，盆景雖佳，卻與節(jié)慶無(wú)關(guān)。正如林清玄所言：“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深�！睈勖溃瑒t有情。

　　4、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

　　——盧梭

　　5. 美不是天上掉下來(lái)的，它一半在物，一半在你，在你的手里。

　　——朱光潛《談美》

　　6.對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，美育不是調(diào)味品而是必需品，不是點(diǎn)綴而是魂魄。

　　——王蘇《人民日?qǐng)?bào)》

　　示例：

　　對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，美育不是調(diào)味品而是必需品，不是點(diǎn)綴而是魂魄。如今，患有“容貌焦慮”的人群逐漸低齡化，青少年因?qū)徝辣凰�謂的“世俗標(biāo)準(zhǔn)”固化而容易產(chǎn)生自卑的心理，甚至不惜以傷害自己的身體為代價(jià)去改變?nèi)菝病Ｈ欢�美從�?lái)都是多樣的，武亦姝美于“富有詩(shī)書氣自華”，谷愛凌美于拼搏奮進(jìn)的人生態(tài)度，李子柒美于其清晰明確的文化責(zé)任感。唯有加強(qiáng)美育，才能使更多青少年明白，單一的外形容貌不是美，真正的美根植于內(nèi)心，迸發(fā)于魂魄。

　　優(yōu)秀文段

　　part 1：河南衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日系列晚會(huì)

　　示例：

　　表現(xiàn)美，傳播美，記錄美乃如今影視節(jié)目制作方不可推卸的責(zé)任。2021年來(lái)，河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目以深厚的文化內(nèi)涵和出彩的形式，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，《唐宮夜宴》仿佛喚活了仕女圖里憨態(tài)可掬又可愛端莊的宮女；晚會(huì)《端午奇妙游》中，舞者何灝浩表演的《洛神水賦》以靈動(dòng)的舞姿和富有美感的造型驚艷四座，讓洛神從神話中來(lái)到了觀眾面前。河南衛(wèi)視不靠流量明星吸引收視率，只靠對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)、對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、對(duì)美的極致追求，為大眾呈現(xiàn)精彩絕倫的文化盛宴。

　　part 2： 娛樂圈追星亂象

　　示例：

　　古人追星，慕其才華，習(xí)其作品，集其字跡，贈(zèng)其詩(shī)詞。魏萬(wàn)曾將長(zhǎng)詩(shī)《金陵酬李翰林謫仙子》獻(xiàn)與李白，李白亦回贈(zèng)詩(shī)歌，且將詩(shī)稿交由魏萬(wàn)整理，成就一段“追星”佳話。反觀如今娛樂圈的追星亂象，某些粉絲消耗時(shí)間與金錢，只為那流于表面的“盛世美顏”，自身的精神思想?yún)s沒有絲毫進(jìn)步。亂花漸欲迷人眼，我們應(yīng)該從自身做起，提高自身的審美能力，只追尋能夠?yàn)樽约旱那靶械缆穾��?lái)指引的星星。

　　part 3：冬奧

　　示例：

　　天南地北，五湖四海，美有千姿萬(wàn)態(tài)，但人對(duì)美的追求與傾慕不分國(guó)度。因此，這顆碧藍(lán)的星球才能在星河燦爛的宇宙中有著它無(wú)可替代的色彩。東京奧運(yùn)會(huì)個(gè)別節(jié)目不顧觀眾的觀看體驗(yàn)，呈現(xiàn)出陰暗詭異的色彩，仿佛是對(duì)各國(guó)觀眾審美能力的羞辱。而北京冬奧會(huì)開幕式上，白鴿、雪花、迎客松……張藝謀導(dǎo)演以靈動(dòng)又不失內(nèi)涵的風(fēng)格為世界獻(xiàn)上了一場(chǎng)視覺盛宴。藝術(shù)從無(wú)高下之分，但以美示人，才能盡顯尊重。

　　吸睛標(biāo)題

　　《以美育之華，醒生活之花》

　　《細(xì)聆美育之音，體悟人生之諦 》

　　《以心向美，以美潤(rùn)心》

美育的作文3

　　木心說(shuō)：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了�！痹谖镔|(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用�！靶聲r(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育。以美育人，時(shí)代所需。

　　幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”；華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。可見，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美？而我們的社會(huì)需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。

　　然而，曾幾何時(shí)，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo)；看慣了社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論；看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)課班……當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過(guò)急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績(jī)，還應(yīng)重視成績(jī)之外更高層次的`發(fā)展�！懊烙�者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！比绱瞬拍芘囵B(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。

　　上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。顯然，只有全社會(huì)重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價(jià)值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。

　　以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方；讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧�中，駐足留戀，這生活本來(lái)就很美！這樣的人，隨時(shí)隨地都能感受到幸福；這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對(duì)生活冷眼旁觀，處處是敵意；這樣的人，也是時(shí)代所需。

　　恩格斯說(shuō)過(guò)，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時(shí)代下，同樣會(huì)產(chǎn)生巨人！

美育的作文4

　　1、德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也。

　　2、興于詩(shī)，立于禮，成于樂。

　　3、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。

　　4、假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

　　5、美具有引人向善的.作用和力量。

　　6、一個(gè)完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識(shí)的灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。

　　7、人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為境界。

　　8、科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。

　　9、文盲不可怕，美盲才可怕。

　　10、沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。

美育的作文5

　　20xx年12月27日星期一天氣：晴

　　羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，一年一度的美育節(jié)終于到來(lái)了。

　　美育節(jié)分為兩個(gè)部分：表演和畫板畫。要知道，為了這個(gè)表演，我們的班主任——姜老師可是費(fèi)盡了心思，本想邀請(qǐng)家委會(huì)到學(xué)校里排練的，可因?yàn)榧议L(zhǎng)不能進(jìn)學(xué)校，所以這個(gè)計(jì)劃就泡湯了，最后，老師覺得最好是吹得好聽，我們就天天練、天天練。表演的那天終于到來(lái)了，我們排著整齊的隊(duì)伍向音樂教室走去，這時(shí)，我的心里既興奮，又害怕。興奮的是終于要開始表演了，害怕的是我會(huì)不會(huì)出丑。表演開始了，我一就進(jìn)教室就感到熱得要命，可是不能脫衣服，我只記得姜老師說(shuō)了一句話，別的什么我也不知道了。

　　美育節(jié)還有一部分是畫板畫。今天我一進(jìn)校門，霎時(shí)間驚呆了，地上有很多很多的板畫，好像在為我們開路，走進(jìn)教學(xué)樓，樓邊有幾個(gè)大字：強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心，下面是一些作品：有飛船、宇航員、還有各種星球等等，就像一道美麗的風(fēng)景線。

　　彼翁說(shuō)過(guò)：“美是善的另一種形式”。這句話的意思是：“真正的'美是有一顆善良的心”，學(xué)校組織這個(gè)活動(dòng)，就是想讓我們有一顆善良的心。

美育的作文6

　　人類社會(huì)的進(jìn)步已是一個(gè)跨越式的歷史，而美育正是通過(guò)這些跨越式的美育，使我們的生活更加精彩的。

　　我們的美育就像是一個(gè)大熔爐，在這個(gè)“熔爐”里，我們每個(gè)人都在進(jìn)行著自身的，每個(gè)人都在成長(zhǎng)。

　　“美育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一種深層次的美育。

　　美育是一種最基礎(chǔ)的美育。它可以讓你知道，你的生活中，你的生活中，你最親近的人，你的情感中，所處的環(huán)境里，你所擁有的一切都是你的美好。而美育就在你身上。

　　一個(gè)“美育”可以培養(yǎng)一個(gè)人的性格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓你的美育教育更具有可能性，而美育就需要這樣的一種“美育”。

　　“美育”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)就可以培養(yǎng)，而是一種深層次的美育。

　　美育不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，而是一種深層次的美育。

　　有這樣一個(gè)美麗而又深遠(yuǎn)的美麗的美麗世界，我們可以從中找到許多的美育，例如：“美育”的魅力之處，也就是美育。

　　美育就在于這些，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培養(yǎng)一個(gè)“美育”，這就是美育。

　　我們的美育教育，就是在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)“美育”中實(shí)現(xiàn)。

　　這些美育，都需要美育。

　　美育可能是一個(gè)很小的事情，但美育的魅力不在于外在，而在于內(nèi)心，而美育的魅力就在于它的美育。美育不是空洞的，不是虛無(wú)的;美育是有形的，有形的;美育是無(wú)形的，有形美無(wú)形美;美育是無(wú)形的，沒有形的……美育的.魅力在于美育在于美育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)。

　　美育的魅力正在于這樣的美育，不要總是去強(qiáng)求美育的美育。

　　美育的魅力，也正在于這樣的美育。

　　美育的魅力在于這樣的美育。

　　美育是一種深層次的美育，美育不在于外在，而在于內(nèi)在。

　　美育在于這樣的美育。這就在于它的美育。

美育的作文7

　　濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真�！倍�我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的人格。方千干節(jié)與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞大，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的`積聚與傳播。

　　我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美。有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。上于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神，于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

美育的作文8

　　在20xx年的夏天，我們學(xué)校非常榮幸地舉行了美育活動(dòng)。迎來(lái)了許多嘉賓，有各個(gè)學(xué)校的學(xué)生跟老師分別在我們學(xué)校的操場(chǎng)上展覽自己學(xué)校的作品。而我們學(xué)校的作品則在校園里展出。其中包含著許多社團(tuán)的作品跟許多學(xué)生的作品，更有些社團(tuán)則是靠自己的表演來(lái)吸引同學(xué)們的注意。有表演古箏的，有表演詩(shī)朗誦的，還有彈琵琶跟捏橡皮泥的`。更有表演無(wú)人機(jī)的同學(xué)。

　　走進(jìn)操場(chǎng)，你就會(huì)看到許多別的學(xué)校的作品，里面有用彩紙做的畫，有用蠟筆和彩鉛畫。更有素描畫還有的學(xué)校別出心裁，是用橡皮泥捏出來(lái)的，貼在紙上。有些學(xué)校還比有些財(cái)政把畫畫到了書簽上供同學(xué)們游覽。這里邊有些則是用橡皮泥別的校園里的學(xué)生捏出來(lái)的。操場(chǎng)上更是人山人海，許多同學(xué)都被校外的學(xué)生的作品給吸引了。往東走就是我們學(xué)校的作品了，一抬頭就就會(huì)看到許多風(fēng)車和用毛線纏成的小燈籠，十分美麗。往左右掃視就是許多幅畫，有畫星空的，有畫大樹的，還有一些學(xué)生別出心裁畫了一些宇宙的圖片。朝西看就有很多社團(tuán)在表演了。而表演的地方都是吸引了許多校外的領(lǐng)導(dǎo)在觀看。他們看完表演就對(duì)于這些同學(xué)們鼓鼓掌。

　　這就是我們學(xué)校的美育活動(dòng)。是最有意思的一個(gè)活動(dòng)。也是小學(xué)中我最難忘的一個(gè)活動(dòng)。

美育的作文9

　　一、班刊中顯美育

　　每個(gè)教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書寫優(yōu)美的文字、繪畫精美的圖畫、設(shè)計(jì)合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡(jiǎn)筆畫、粗細(xì)線條經(jīng)常運(yùn)用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。

　　老師在班刊中書寫優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會(huì)跟著老師的字體模仿著書寫字，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

　　學(xué)生在班刊中繪畫漂亮的簡(jiǎn)筆畫，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫出優(yōu)美的簡(jiǎn)筆畫，看到他們成長(zhǎng)的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂，會(huì)把這種幸福和快樂珍藏于心，溫暖著心窩！

　　二、校刊中頌美育

　　�？�經(jīng)常設(shè)置在教室外的'走廊上或者教室外的墻上，常常由經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師來(lái)設(shè)計(jì)布局、書寫字體、繪畫圖案、展示成果。

　　�？�中要求老師的語(yǔ)言優(yōu)美，字跡美觀，讓人一看就一目了然，品位無(wú)窮，充滿樂趣，欣賞后還時(shí)常流連忘返，沉醉其中，其樂融融。

　　校刊中要求學(xué)生的行為端莊，為人正直。�？�中的內(nèi)容可以精心設(shè)計(jì)做人和學(xué)習(xí)的態(tài)度方面的具體內(nèi)容，例如：要求學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)、充滿愛心；學(xué)習(xí)要一絲不茍、勤勤懇懇、嚴(yán)肅糾錯(cuò)、戒驕戒躁、冷靜思考、沉著答題，畫過(guò)這些規(guī)范性的要求讓學(xué)生明辨是非，正確對(duì)待學(xué)習(xí)，正直善良做人，努力爭(zhēng)取做一個(gè)有才華的好學(xué)生。

　　�？�中還要求學(xué)生的心靈純潔、善良正直，例如：當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，你就主動(dòng)伸出援助之手，竭盡全力地幫助同學(xué)一起共渡難關(guān)，體現(xiàn)出患難中見真情的感人友誼；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)氣餒時(shí)，你鼓勵(lì)他樹立學(xué)習(xí)信心，幫他分析原因，汲取教訓(xùn)，想方設(shè)法借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)興趣，每天都樂學(xué)不疲、學(xué)而不倦、學(xué)有所獲；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步就自吹自擂時(shí)，你悄悄走近他，告訴他做人、學(xué)習(xí)要謙虛大方，不要自滿得意，否則會(huì)驕兵必?cái)�，毫無(wú)所獲；當(dāng)同學(xué)遭人欺凌時(shí)，你發(fā)現(xiàn)后就毫不猶豫地自覺站出來(lái)，與他共同應(yīng)付困境，幫助共渡危險(xiǎn)，讓彼此的友誼更牢固可信、發(fā)光發(fā)熱……

　　三、班級(jí)布置展覽中贊美育

　　班級(jí)需要美化，美化班級(jí)需要師生共同配合完成任務(wù)。我們知道，班級(jí)布置欄中，經(jīng)常有作文欄、英語(yǔ)欄、榜樣欄、值周欄、衛(wèi)生欄，這些欄目需要師生精心思考設(shè)計(jì)，努力搭配參與實(shí)踐活動(dòng)，能做好的盡量做優(yōu)，不能做好的就盡量在旁幫忙，大家齊心協(xié)力，努力營(yíng)造積極進(jìn)取共同追美的良好氛圍，爭(zhēng)創(chuàng)一流班級(jí)。

　　班級(jí)布置的好與壞，直接影響著師生的審美情趣，班級(jí)布置的優(yōu)美師生會(huì)沉醉與其中，美妙地享受，盡情地分享、愉悅地交流，激動(dòng)地體驗(yàn)其中的樂趣，師生興趣盎然，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，效果就明顯優(yōu)秀，反之，班級(jí)隨心所欲地布置，沒有什么新鮮內(nèi)容，平淡無(wú)味，師生看起來(lái)也就無(wú)趣無(wú)味，上課上起來(lái)老師單調(diào)枯燥，學(xué)生聽起來(lái)被動(dòng)消極，效果自然不理想。因此，班級(jí)布置要盡

　　量地匠心獨(dú)運(yùn)，不拘一格，不斷創(chuàng)新，采納有的建議，努力爭(zhēng)取讓班級(jí)布置更具合理性、美觀性、創(chuàng)新性，盡量讓班級(jí)變得整潔、美觀，讓人賞心悅目、戀戀不舍，這豈不是美事。

　　四、書畫特色展示中揚(yáng)美育

　　練習(xí)書法有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，豐富學(xué)生的邏輯思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的合理構(gòu)道字體的想象能力。練習(xí)書法需要用腦冷靜思考調(diào)控，需要用手熟練書法掌握，需要用心記住筆畫字型，學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中，需慢慢地用心體驗(yàn)，只有這樣才能穩(wěn)步進(jìn)步。

　　練習(xí)繪畫能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)實(shí)踐操作能力，訓(xùn)練學(xué)生的正確判斷能力，提升學(xué)生的繪畫素養(yǎng)。練習(xí)繪畫需要學(xué)生用心地學(xué)習(xí)繪畫技巧，掌握知識(shí)要領(lǐng)，用手熟練地繪畫表達(dá)效果，用心銘記繪畫的方法，體會(huì)繪畫的樂趣，只有如此方能提升繪畫水平。

　　既懂得書法常識(shí)又了解繪畫技巧是對(duì)學(xué)生的基本要求，既熟練地練習(xí)書法又熟練地練習(xí)繪畫是對(duì)學(xué)生的必要要求，練習(xí)書法中融合些繪畫技巧，練習(xí)繪畫中融合些書法技巧，學(xué)生的作品往往會(huì)產(chǎn)生錦上添花的神效，讓人心曠神怡！

　　校園文化中的美育工作非常重要。一名從事美育工作的教師，只要用心堅(jiān)持在班刊中顯示美育，在�？�中歌頌美育，在班級(jí)布置展覽中贊美美育，在書畫特色展示中贊揚(yáng)美育，學(xué)生就一定會(huì)收獲美的碩果！

美育的作文10

　　家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

　　家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的'情操以及健康的審美情趣。

　　父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

　　借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒落的東西的影響。

　　另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。

　　總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。

美育的作文11

　　小學(xué)作文教育中，最難的是讓學(xué)生的思維拓展。讓學(xué)生有所想才會(huì)有所寫，這時(shí)候，美育練習(xí)可以幫助學(xué)生做好作文。

　　學(xué)生小龍讀一年級(jí)，那天拿一篇老師布置的作文來(lái)問我。作文題目是記一次春游，題目下要求填寫以下幾個(gè)問題：1、公園里你看到了什么？2、你喜歡公園里的什么？3、公園里有那些顏色？4、你為什么喜歡公園？5、你在公園里做了什么？最后要求配上一張公園里的圖片。

　　我是這樣教他的，第一個(gè)問題我叫他用羅列的方式，先寫出公園里的東西，他列出了樹、花、人、鳥、游樂園；接著我讓他用寫出的東西組詞，他組成了大樹、小花、好多人、小鳥、寬寬的游樂園；我又誘導(dǎo)他把這些事物連成句子，最后，第一個(gè)問題他這樣寫：我去公園玩，看到了大樹，白色的小花，小鳥在飛，好多人在公園里玩，我在寬寬的游樂園里很開心。他寫完后，我告訴他，公園還有好多東西，比如小草、休閑椅子、漫畫書、小吃攤等等，一一造句后，并說(shuō)出自己的想法。

　　在之后的.問題，我還是用同樣的方法引導(dǎo)，小龍回答得很好。我又接著說(shuō)，你看見大樹，你會(huì)做什么？看見小花，你又會(huì)做什么？他說(shuō)，他想在樹下睡吊床，老師說(shuō)不能折花，不然想拿一朵回家。我說(shuō)你不折可以摸摸的，他說(shuō)好惡心，我問為什么，他說(shuō)只有女生才摸花。我說(shuō)在草地上你喜歡做什么，他說(shuō)睡覺。我說(shuō)不想跑來(lái)跑去嗎？他說(shuō)，想。我接著說(shuō)，你愿意把自己比喻成什么呢？他還不知道比喻，我說(shuō)你愿意自己跑起來(lái)像小牛還是像小馬，他哈哈地笑，說(shuō)他不要像小牛小馬。小龍的思維放寬了，他很高興地完成了作文練習(xí)。

　　我從上述的作文練習(xí)的事例得到啟發(fā)，認(rèn)為作文的關(guān)鍵是美育練習(xí)。美育練習(xí)刺激學(xué)生的思維，讓他的想像尋找到空間。先觀察感知，再寫出感受，比如上述例子中的將事物連串成句我認(rèn)為就是一段美育的過(guò)程。作文要有所思，離不開思維的豐富過(guò)程，缺了思維的生長(zhǎng)，就落筆干澀，甚至找不到寫的東西。而要有所想，美育是很好的練習(xí)。

　　美育練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生良好的感悟能力。學(xué)生有所想之后，他是怎么想的、想到了什么，變成決定作文水平的重點(diǎn)。美育練習(xí)能讓學(xué)生得到很好的想像和發(fā)揮，誘導(dǎo)學(xué)生把自己的思維美化。在上面的例子里，小孩能想到說(shuō)不能折花，不愿像小牛小馬，這已經(jīng)很不錯(cuò)。在練習(xí)里小孩不但感到了美育練習(xí)的趣味性，更在于獲得了生活的知識(shí)，作文的經(jīng)驗(yàn)。

　　時(shí)下常說(shuō)的坡度練習(xí)其實(shí)也是美育練習(xí)的一種。難度慢慢增加，其實(shí)就是思維和想像的不斷擴(kuò)展和豐富，這過(guò)程就是美育的練習(xí)過(guò)程。再單一的事物因?yàn)槊烙�的幫助，也能從其中理出相關(guān)的思維，就有了句子，再發(fā)展，就成了文章。一個(gè)小學(xué)生必定先能多想，然后才多寫，再來(lái)處理字句的問題。這一作文成長(zhǎng)的過(guò)程中，美育是他最好的良師益友。孩子是天真的，能夠很快地接受美育。

美育的作文12

　　柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人心中都有一只精靈，這個(gè)精靈決定著一個(gè)人的品質(zhì)。我想：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這只精靈就是我對(duì)美的虔誠(chéng)。

　　猶記得叔本華在《人生的智慧》中曾經(jīng)指出，當(dāng)下有兩種人，一種是“菲利斯特人”，另一種是“繆斯的孩子”。何謂菲利斯特人？它是指那些對(duì)美沒有追求，沒有精神信仰的人，而繆斯的孩子則是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韻的人�？梢�，對(duì)美的追求的人之為人的依據(jù)，美育也與我們的生活息息相關(guān)。它可以豐富我們的世界，開闊我們的眼界，讓我們對(duì)這個(gè)世界還有情懷，讓我們的靈魂有新的追求與歸宿。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，美育真的有那么重要嗎？誠(chéng)如其然，美育可能不能讓我們填飽肚皮。但是，生活中油筆溫飽更重要的東西。塔拉韋斯特菲斯說(shuō)過(guò)：我愿意將改變我這一生的，稱之為美育。美的教育可以改變?nèi)说囊簧�，使得平淡無(wú)奇的生活變得生意盎然，讓生活變得靜水流深。也許對(duì)畢飛宇而言，理想生命就是理性精神與獅子體魄；而對(duì)我而言，理想生命就是美與育。每個(gè)人對(duì)美追求的層次不同，但是美育所起到的作用是升華你對(duì)美的追求，提升精神與充盈靈魂。

　　究其根本，我以為這是人之為人的重要依據(jù)。正如朱光潛在《談美》中寫道：“人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。”對(duì)每個(gè)人而言，都有兩種生命，一是身生命，一是心生命。個(gè)體要有存在的意義，必須要讓心生命得以成長(zhǎng)。而對(duì)“美”的追求，可以讓我們?cè)凇捌埱业默F(xiàn)實(shí)面前”，還有“詩(shī)意與遠(yuǎn)方”。

　　需要補(bǔ)充的是，以“美”育人，關(guān)鍵要知道何為美？李澤厚有“審美三境說(shuō)”：悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神�？梢�，美不僅讓我們身心舒暢，精神明亮，甚至還可以豐富我們的靈魂。如果從社會(huì)和國(guó)家層面來(lái)看，對(duì)美的`追求還可以是人類文明進(jìn)步的階梯。這就好像歷史的漫漫長(zhǎng)夜中，“美”猶如燈塔一樣，指引著我們的文明向前發(fā)展。

　　蔣勛說(shuō)：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”應(yīng)是上帝為我們垂下的藤條，可以讓我們的靈魂攀升至天堂。人是要有點(diǎn)精神的，美就是最高境界的精神需求�！帮L(fēng)正一帆懸，潮平兩岸闊”，在人生的康莊大道上，用美育為我們的生命舉旗！

美育的作文13

　　蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格�！辈贿^(guò)，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化持續(xù)刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。

　　增強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福�！睋碛袑徝浪�平，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開出花來(lái)。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口�！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。所以，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。

　　增強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的.書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞�！拔邸蔽幕�的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不但僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象�！彼�以，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”要增強(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。

美育的作文14

　　美育名言是人們?cè)谧非笏囆g(shù)美的過(guò)程中總結(jié)出的智慧和經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種情感的宣泄和思想的表達(dá)。通過(guò)繪畫、音樂、舞蹈等形式，我們能夠?qū)��?nèi)心的世界展現(xiàn)給外界，又或者通過(guò)欣賞別人的作品感受到不同的情感。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，心靈往往會(huì)變得迷茫和疲憊。但當(dāng)我們站在創(chuàng)作的角度去觀察世界，用藝術(shù)之筆記錄下自己看到的美好，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心重新被點(diǎn)亮，生活也因此變得充滿活力和希望。

　　對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作不僅是一種技術(shù)的積累和表現(xiàn)能力的提升，更是心靈的一次洗禮和修煉。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們需要用自己的思想、情感和體驗(yàn)去打磨作品，使之更能準(zhǔn)確地傳達(dá)出我們的意圖和感受。

　　藝術(shù)的魅力在于它能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的`共鳴，使人在平凡的生活中找到力量和希望。當(dāng)我們欣賞一幅優(yōu)美的畫作、聽一首動(dòng)聽的音樂或觀賞一場(chǎng)精彩的舞蹈時(shí)，我們的情緒會(huì)得到釋放，心靈也會(huì)得到療愈。

　　藝術(shù)是一種力量，它可以改變?nèi)说乃枷�、觀念和行為。當(dāng)我們通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的想法和情感時(shí)，我們也會(huì)激發(fā)他人對(duì)美的追求和理解。藝術(shù)的價(jià)值在于它能夠引導(dǎo)人們向善、向美的方向發(fā)展，為社會(huì)注入正能量。

　　因此，讓我們用藝術(shù)之筆描繪心靈的世界，傳遞思想、情感和信息。無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)的創(chuàng)造者和傾聽者，享受藝術(shù)美的熏陶，不斷提升自己的審美能力與情感世界。讓我們相信，美育將給我們帶來(lái)無(wú)盡的力量與可能。

美育的作文15

　　一年一度的美育節(jié)快到了，學(xué)校要舉行繪畫比賽。愛好畫畫的我懷著興奮的心情回到家，我和媽媽說(shuō)了一下要參加繪畫比賽的事。媽媽問我說(shuō)：“張真一，美育節(jié)你想要畫什么呀？”我一時(shí)想不起來(lái)無(wú)話可說(shuō)，那股興奮的心情一瞬間煙消云散。

　　到底該畫什么呢？于是帶著這個(gè)問題，我想了三天三夜還沒想出來(lái)，到了第四天黎明時(shí)我終于想好了畫什么。我又滿懷欣喜地去找媽媽“媽媽，媽媽，我想出來(lái)了，我想出來(lái)了，我要畫鳳凰！”我興奮地把睡得正香的'媽媽給搖醒了。媽媽卻說(shuō)：“有什么好興奮的，那你會(huì)不會(huì)畫呢？”我自信地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來(lái)我上網(wǎng)查了一下鳳凰的模樣，鳳凰是雞頭、蛇頸、龍鱗、魚尾、鳥翅，看過(guò)之后，我就知道該怎樣來(lái)畫好鳳凰了。

　　緊接著，開始了我的大作。為了能取得好成績(jī)，我畫得格外認(rèn)真。我照著電腦上一筆一畫地細(xì)心地畫。我先用鉛筆給鳳凰畫了一個(gè)雞頭，再畫細(xì)細(xì)的蛇頸。然后在它的身體上畫一片片的龍鱗，又畫幾條魚尾，最后畫鳥翅。在我努力之下，這樣一只活靈活現(xiàn)的鳳凰就畫成了，我越看越覺得好看。

　　到了美育節(jié)那天，我?guī)е�畫�?lái)，彩筆，凳子，和畫好線條的鳳凰，無(wú)比自信地來(lái)到操場(chǎng)上參加繪畫比賽�，F(xiàn)在我開始給我的鳳凰涂色了。我把它的頭部涂黃色，脖頸涂綠色，龍鱗涂彩色，魚尾涂紅色，鳥翅涂紫色。完成后的畫作是五彩繽紛、艷麗奪目。我心里更是美滋滋的。果然老師看過(guò)我的“大作”后，贊不絕口，還拍了幾張照片保存起來(lái)。最后我的大作獲得二等獎(jiǎng)呢，我可高興啦！

　　怎么樣，我的繪畫作品不錯(cuò)吧。這次美育節(jié)真令我難忘呀！

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