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綜合素質(zhì)作文共15篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的綜合素質(zhì)作文，歡迎閱讀與收藏。
綜合素質(zhì)作文1
在我們?yōu)槌绺呃硐攵D苦奮斗的過程中會(huì)深刻體會(huì)到快樂的存在。雖然會(huì)有外在的偶然因素影響到命運(yùn)，但我們的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。一個(gè)成熟的教師能堅(jiān)定自己的目標(biāo)、把握住自己的命運(yùn)，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們有奮斗日標(biāo)時(shí)，在這個(gè)過程中能夠體味到快樂。一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里？蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂的事兒放到邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨(dú)木船。
獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”他們齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底道：“快樂就是這樣的，它往往在你為這一個(gè)目的忙的目不暇接及其他的時(shí)候突然來訪�！�
但是在現(xiàn)實(shí)中，很多教師并不快樂。教師工作的狹窄空間，造成了教師無法及時(shí)更新自己的教育理念和傳統(tǒng)觀念、教師學(xué)生和家長都是獨(dú)生子女的“三獨(dú)”現(xiàn)象也使得教育工作無法從容開展、再加上社會(huì)的不認(rèn)同，都造成了教師群體的心理錯(cuò)位。
教師工作的狄窄空間，決定了教師的社會(huì)人際關(guān)系越來越窄，也決定了教師必然被社會(huì)邊緣化，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長龐大而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系面前，教師顯得孤單、無助、無奈。
其實(shí)，命運(yùn)是掌握在自己手中的。教書育人，做人必須像人，不求驚天動(dòng)地，但求問心無愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并渴望接近和刻意模仿的人。
教書更要育人，我們不會(huì)用金錢的尺子來丈量我們的價(jià)值，因?yàn)槲覀冎�，我們不是棟梁，但我們的事業(yè)是棟梁；我們不會(huì)讓我們知識(shí)的清泉變?yōu)橐粸┧浪�，因�(yàn)槲覀兏鼞?yīng)該知道，我們不是未來，但我們的.事業(yè)是未來。
當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時(shí)，我們感覺到不管是快樂還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的，追求是幸福的，成長是快樂的，收獲是喜悅的。教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)了自己個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的事業(yè)！
作為一名小學(xué)老師，要努力做好日常工作。平時(shí)面對(duì)的無論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí)候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了最初的目標(biāo)。
我們要通過讀書，增加自己的知識(shí)含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。要通過教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動(dòng)力。
要通過業(yè)務(wù)交流活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機(jī)活力的教師。通過反省與思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。
讓我們把命運(yùn)掌握在自己手中吧，堅(jiān)定人生目標(biāo)，成為一位優(yōu)秀的教師。讓我們以實(shí)際行動(dòng)來愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時(shí)刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧！
綜合素質(zhì)作文2
師愛無限
高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！�
教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。
師愛是心靈的.溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處。”作為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育�！皭廴苏�，人恒愛之�！敝灰愀冻鰫郏眯娜�，就能感受到來自學(xué)生的愛。
師愛需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。
師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑�。有些教師在教育學(xué)生的過程中，不是對(duì)學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。
師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。
5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。
材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。
材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課�！庇谑�，學(xué)生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。
材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊�！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口。”護(hù)士堅(jiān)持不讓。過了一會(huì)，大夫伸出手說：“我要的護(hù)士就是這樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。
根據(jù)材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確。
綜合素質(zhì)作文3
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一局部教師“以本〔教材〕為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的�！辈粫�(huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。
現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從. .而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的'課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’�！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。行知對(duì)那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是教師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走�！庇纱丝闯�，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。
教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一局部，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)歷、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。
綜合素質(zhì)作文4
當(dāng)我提筆寫這篇文章時(shí)，不由想起去年在媽媽單位舉辦的聯(lián)歡會(huì)上發(fā)生的一件有趣的事情:
一位年僅三歲的，超可愛的小弟弟，表演了一個(gè)令大人們驚嘆的小節(jié)目:背誦三字經(jīng)全文。這個(gè)連說話都奶聲奶氣的小男孩，一邊眨巴著亮晶晶的小眼睛，一邊十分輕松、流暢地背誦：“人之初，性本善�！睕]有一次停頓和遲疑。全場不由得爆發(fā)出熱烈的掌聲，更令這位小家伙意猶未盡，如何都不肯把話筒放下，全場又是一陣大笑。
這搞笑的一幕或許觸動(dòng)了媽媽，第二天，一本嶄新的《論語》出現(xiàn)在我的桌前。
于是，我也開始像一只貪吃的小蟲，吸吮、品味起《論語》這片綠葉上的露珠。
子曰：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人。”這句話告訴我們：狗夜里要看門，公雞早晨要報(bào)曉，動(dòng)物都有所作為，
人如果不學(xué)無術(shù)，如何可以稱為人呢！
這生動(dòng)又精煉的語句難道不比家長們一句句干巴巴的“一定要好好學(xué)習(xí)呀！
”更耐聽、更管用嗎？
子曰：“仁義禮智信，此五常，不容紊�！币簿褪钦f：“愛心、公正的言行、禮儀、才智、信用是五項(xiàng)應(yīng)當(dāng)遵守的守則，是不容忽視的�！边@和目前社會(huì)提倡的綜合素質(zhì)對(duì)我們的要求不正是異曲同工嗎？
��！
我真想走進(jìn)時(shí)光隧道，回到二千多年的`春秋時(shí)代，向偉大的思想家、教育家——孔子，道上一聲“謝謝！
”你經(jīng)典的話語，仍讓我們——當(dāng)代小學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的良好熏陶！
現(xiàn)在，我想引用孔子的這句話來結(jié)束這篇文章吧：“戲無益，勤有功。有志者，事竟成�！�
同學(xué)們！
讓我們共同遨游在中國傳統(tǒng)文化的云海中，讓中華民族的經(jīng)典、精髓永遠(yuǎn)傳承發(fā)揚(yáng)！
綜合素質(zhì)作文5
1.世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能。——冰心
2.要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)�！K霍姆林斯基
3.教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠
4.教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功�！K霍姆林斯基
5.什么是我們生活中最主要的東西呢?可以不假思索地說，就是熱愛兒童�！K霍姆林斯基
6.不要對(duì)孩子過早作出好的或壞的評(píng)價(jià)�！R梭
7.教育的秘密在于尊重學(xué)生�！獝勰�
8.教師要準(zhǔn)備好一百頂高帽，讓學(xué)生天天帶著榮耀回家。——高林生
9.捧著一顆心來，不帶半根草去�！招兄�
10.孩子需要愛，特別是當(dāng)孩子不值得愛的時(shí)候�！斩吞�
11.教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象�！K霍姆林斯基
12.教師決不可當(dāng)著孩子的面，毫無顧忌地評(píng)論某些學(xué)生和教師�！K霍姆林斯基
13.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
14.我認(rèn)為，對(duì)一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)任感�！獝垡蛩固�
15.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！R梭
16.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融�！吞貭�
17.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西�！K霍姆林斯基
18.沒有愛，就沒有教育�！K霍姆林斯基
19.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。——蘇霍姆林斯基
20.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路�！K霍姆林斯基
21.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的'評(píng)判�！R梭
22.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
——蘇霍姆林斯基
23.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融�！吞貭�
24.教育植根于愛。——魯迅
25.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感�！獝垡蛩固�
26.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣�！ㄆ�
綜合素質(zhì)作文6
作文題目《愛在教育中的力量》
“愛”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。
作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，將心比心，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，樹立學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)樾W(xué)生的向師性非常強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生面前樹立美好的形象，學(xué)生也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，應(yīng)主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某個(gè)學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，應(yīng)進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。
作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。學(xué)生是處于成長中的'人，如果教師用愛去關(guān)心他們，用愛去幫助他們，將會(huì)使學(xué)生成長為名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生。教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評(píng)，而應(yīng)采取細(xì)心觀察和個(gè)別談心的辦法。從中尋找他們身上的。閃光點(diǎn)”。以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，從而不斷鞭策自己進(jìn)步。對(duì)于自卑的學(xué)生。教師要用真誠的關(guān)懷去溫暖他、感化他，提高學(xué)生的信心。使他告別昨日的自卑，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。
“愛”是師生真誠溝通的橋梁。
“愛”是建立良好師生關(guān)系的前提。“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵。“愛”是師魂，是教育的源泉和動(dòng)力。
綜合素質(zhì)作文7
教師在教育學(xué)生中要善于傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)。葉瀾教授說：“要學(xué)會(huì)傾聽孩子們的每一個(gè)問題，每一句話語，善于捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花�！币�?yàn)樯朴趦A聽，才可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；善于傾聽，才可以幫助學(xué)生解決問題。
善于傾聽要有耐心。蘭本達(dá)說：“耐心是一種品德�！敝逃姨K霍姆林斯基看見小女孩摘學(xué)校花園里面花的時(shí)候，沒有立刻訓(xùn)斥他，而是耐心蹲下來聽孩子的解釋。最后得知摘的花是為了生病的奶奶，并且還會(huì)把花還回來，立刻感受到孩子的愛心。孩子雖然年幼，但是有自己的想法。蘇霍姆林斯基耐心地聽完孩子的話，體會(huì)到孩子的孝心，沒有立刻制止孩子停止摘花。這種耐心給予教育加大的幫助，避免因一時(shí)不了解情況而傷害學(xué)生幼小心靈。
善于傾聽要有同理心�？鬃诱f：“己所不欲勿施于人”，自己不愿意的不要強(qiáng)加給他人。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，無論在人際交往中發(fā)現(xiàn)什么問題，只要你堅(jiān)持設(shè)身處地、將心比心，盡量了解并重視他人的想法，就比較容易找到解決問題的方法。其實(shí)這就是同理心的表現(xiàn)。在傾聽中具有同理心，可以更加深入感受到對(duì)方的處境和觀點(diǎn)。在教育中具有這一品質(zhì)，可以更好了解學(xué)生的觀點(diǎn)和行為的意義，促進(jìn)彼此的溝通，實(shí)現(xiàn)良好的溝通效果。
善于傾聽不能加入自身主觀臆斷。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的觀點(diǎn)時(shí)，教師總會(huì)主觀評(píng)論學(xué)生的對(duì)錯(cuò)。其實(shí)學(xué)生的做法有學(xué)生自己的想法和理由，教師在傾聽的過程中要少些自身的主觀臆斷。題目中的.小朋友本來要去拿燃料去救飛機(jī)上剩下的人，但卻被大人誤認(rèn)為自己先逃跑，因而十分委屈。別人的誤解會(huì)讓學(xué)生蒙上心靈的陰影，所以在傾聽過程中要準(zhǔn)確理解學(xué)生的本來意思。
古詩曰：風(fēng)流不在談鋒健，袖手無言味正長。傾聽本身是一種教育，即使你沒給學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，便在心靈上給予了學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。所以作為一名教師，只有多傾聽學(xué)生的對(duì)話，多傾聽學(xué)生的表白，傾聽學(xué)生的坦然吐納，傾聽他們的心聲，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，解讀孩子的所思所想所為，成為孩子的良師益友。
綜合素質(zhì)作文8
著名作家魏巍先生說得好：“教師這份職業(yè)，不僅要有豐富的學(xué)識(shí)和得當(dāng)教學(xué)法，更重要的是他要有一顆熱愛兒童的心！”正是因?yàn)檫@樣，教師才被稱為太陽底下最光輝的職業(yè)。
要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，為了隨時(shí)應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問，教師必須花許多的時(shí)間來查找相關(guān)的.教學(xué)資料；為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識(shí)，教師必須絞盡腦汁研究出適應(yīng)學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法；為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須深入接觸學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生豐富而又具有個(gè)性的心靈世界，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，努力幫助每一個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的潛力與天賦。
綜合素質(zhì)作文9
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一局部教師“以本〔教材〕為本〞的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)〞來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的。〞不會(huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。
現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境〞構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定〞性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材〞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子〞，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’。〞他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走。〞由此看出，只有將“生活〞這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。
教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水〞來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一局部，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科〞的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇〞，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平〞發(fā)揮。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺興旺的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)國家開展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。
首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到開展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出奉獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的開展促進(jìn)社會(huì)的開展。
其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氣氛，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有根本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的.課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識(shí)的傳授，無視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式那么是將知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改良學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。
最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氣氛。好的環(huán)境才會(huì)有好的開展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。
綜合素質(zhì)作文10
“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，
而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)——
教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，
而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?
教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。
教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的�！痹诶蠋煹腵鼓勵(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。
教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì);再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠? 當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。
綜合素質(zhì)作文11
談及教師工作，人們普遍認(rèn)為師愛是關(guān)鍵，認(rèn)為愛學(xué)生是做好教師工作的前提“愛”要貫穿于工作的全過程。關(guān)于師愛的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談?wù)撝鴲郏瑦鄢闪私處煿ぷ髦械挠篮阒黝}。其實(shí)，對(duì)于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責(zé)任為支點(diǎn)，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學(xué)生，去撬動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的車輪，促進(jìn)學(xué)生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動(dòng)是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。第一，愛生如人。把學(xué)生當(dāng)人看，而不是盛裝知識(shí)的容器。學(xué)生就是他自己，有自身獨(dú)特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個(gè)值得敬畏的獨(dú)特生命個(gè)體。作為園丁的教師，應(yīng)尊重他們的人格和差異，因材施教，并以愛為杠桿，把人類社會(huì)生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學(xué)生，使他們更好地適應(yīng)和融入社會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人
第二，愛生如生。學(xué)生是未成年人，教育不要凌節(jié)而施，不要埋怨學(xué)生的無知，更不要抱怨學(xué)生的犯錯(cuò)。因?yàn)槲赐瓿尚院筒淮_定性是未成年人最大的特質(zhì)。作為先知先覺的教師，應(yīng)視學(xué)生的無知為自然，正確理解犯錯(cuò)也是學(xué)生成長的一種方式，以愛為杠桿，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)！
第三，愛生如子。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，于是乎我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自立和自理能力。生存是普天之下所有父母對(duì)孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學(xué)校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的'學(xué)習(xí)，而是健康。因此，我們決不要以學(xué)習(xí)為借口去傷害孩子的健康，要以愛為杠桿，嚴(yán)慈相濟(jì)，精心呵護(hù)，把生活的技能和常識(shí)傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)生存。第四，愛生如友。把學(xué)生當(dāng)朋友，就不要處處時(shí)時(shí)師道尊嚴(yán)，不要規(guī)訓(xùn)學(xué)生，更不要命令。我們需要秉持教育就是合作的理念，教師承載伙伴的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)共處。第五，愛生如己。把他人當(dāng)自己，要設(shè)身處地地為他人著想。把學(xué)生當(dāng)自己，我們就會(huì)理解學(xué)生的自利性，尊重成長中的個(gè)人意愿與主觀能動(dòng)性。作為重要他人的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)做事。大愛無言，卻深沉凝重，它要用責(zé)任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠(yuǎn)播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實(shí)踐作支撐。智慧的師愛永遠(yuǎn)是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會(huì)身輕步健，才會(huì)凌絕頂而覽眾山。
綜合素質(zhì)作文12
小學(xué)的時(shí)候在我心中的形象是一個(gè)模糊的名字，但我對(duì)此卻產(chǎn)生了興趣——綜合素質(zhì)。
我從來不會(huì)把“綜合素質(zhì)”這一名字掛在嘴邊，但有了它，我也能體會(huì)到“綜合素質(zhì)”這個(gè)詞的含義，并且能體會(huì)到我在課堂上不會(huì)的“綜合素質(zhì)”這一內(nèi)容。
我從喜歡看課外書，看過一遍又一遍。有一次，老師讓我們寫一篇課外書，我的思維被一個(gè)問題困住了，就不想動(dòng)了。我的眼前突然出現(xiàn)了《小兵張嘎》這一課。當(dāng)時(shí)的我心里有著強(qiáng)烈的好奇心，就把這篇課文寫完了，并且把它放在一邊，想一想這個(gè)問題的答案是怎么一回事。
我想了又想，想了好久，終于想出了答案。我又把這篇課文抄下來，把它放到了一個(gè)紙箱子里，把課外書放在里面�？墒钱�(dāng)我拿起這篇課文時(shí)，卻不知該從什么地方下手了，因?yàn)槲也恢涝搹氖裁吹胤介_始寫了。我只是在想，如果我把字寫好了，老師會(huì)不會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)品？
我的.腦海里突然浮現(xiàn)出小時(shí)候的畫面：有一次，我和同桌一起出去玩，我們把書包丟在了路上，然后一起回家，走到半路時(shí)，我就看見一個(gè)小女孩在馬路邊的垃圾筒邊，她的手里拿著一瓶可樂，在喝著，她看到垃圾筒里的可樂后，就跑過去把可樂扔在路上，我看到這時(shí)，我的心里就像有著一只小兔在蹦跳，因?yàn)槲蚁胫肋@件事的來龍去脈。
我在書包上寫好了這篇課文，我把它放進(jìn)紙箱子里，就在我的紙箱子里，我想，這篇課文肯定是這篇課文的意思。
我的腦海里頓時(shí)冒出了這個(gè)問題，我不會(huì)把可樂瓶扔在路旁，而是把可樂倒在馬路邊，把垃圾筒放下就可以了。
我在腦海中想，我的紙箱子里的可樂瓶是可樂瓶，不管是誰扔的可樂瓶，都不會(huì)是可樂，因?yàn)榭蓸菲坷锟蓸菲渴怯卸镜模蓸菲坷锏目蓸菲渴怯泻Φ摹?/p>
我想了一會(huì)兒，就對(duì)我的同桌說：“這是我在課堂上寫的，你能把它放回去嗎？”
同桌聽了，對(duì)我笑了一下，說：“好，我知道了，謝謝你，你可以把你的想法寫進(jìn)去呀！”說著就把可樂瓶扔進(jìn)了垃圾筒，我也把它扔進(jìn)了垃圾筒。
這件事讓我明白一個(gè)道理，做為一個(gè)小學(xué)生我們應(yīng)該做的是文明，也是道德。我們應(yīng)該從小做一個(gè)有道德的人，讓文明之花在校園里處處盛開！
綜合素質(zhì)作文13
一、作文立意詳解
作文最大的問題就是立意，因?yàn)榕缕}從而出現(xiàn)作文分?jǐn)?shù)很低的現(xiàn)象。這也是廣大考生所共有的問題，即立意符不符合題意是決定考生有沒有基本分12分的關(guān)鍵所在。
根據(jù)歷年作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，四等文分值是0-11分，因此要作文分?jǐn)?shù)高，必須從三等文起步,即12分起步，也因此立意是寫好一篇作文的關(guān)鍵與要害之處。
而關(guān)于作文的立意方法，根據(jù)作文材料的不同分為主題分析法和關(guān)鍵詞分析法，其中關(guān)鍵詞分析法是最常用的，也是最好用的方法，主要用在觀點(diǎn)哲理類材料作文中。下面將以真題形式進(jìn)行示例講解
二、真題示例講解
20xx下半年綜合素質(zhì)(中學(xué))
33.根據(jù)下面的材料，根據(jù)要求作文。
許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反映，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)，如干旱可讓植物的根深于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長得更牢固，肥沃的土地上生長的'植物往往材質(zhì)松軟，貧瘠的土地上生長的慢的植物常常材質(zhì)堅(jiān)硬，植物如此，人也一樣。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于 1000 字。
解題分析：本材料是觀點(diǎn)哲理類，因此很適合用關(guān)鍵詞分析法，具體分析如下：
(一)確定立意
1.找關(guān)鍵詞：
調(diào)整自身生存狀態(tài)，干旱-根深，風(fēng)大-牢固，肥沃-松軟，貧瘠-堅(jiān)硬，植物-人
2.找邏輯關(guān)系：
人和植物一樣面對(duì)不同的生存環(huán)境，不斷調(diào)整狀態(tài)
3. 解析關(guān)鍵詞涵義：
生存環(huán)境——挫折、困難;調(diào)整狀態(tài)——正視、戰(zhàn)勝
人的一生，是一個(gè)不斷適應(yīng)環(huán)境的過程，也是一個(gè)不斷與壓力和痛苦中掙扎的歷程。
4.立意：
戰(zhàn)勝困難 收獲絢麗人生
注意：關(guān)于20xx下半年綜合素質(zhì)(中學(xué))作文真題的立意的分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生立意成因材施教以及毫無頭緒，主要是沒有認(rèn)真審題，應(yīng)在關(guān)鍵詞上下功夫，關(guān)鍵詞里需要在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)人的逆境是常有的，肥沃的土地不常有，并且肥沃的土地使得植物根松軟，說明人更需要在逆境中成長。
(二)謀篇布局
總論點(diǎn)：戰(zhàn)勝困難 收獲絢麗人生
主體部分
分析問題：挫折是人生的財(cái)富;一個(gè)人的成功關(guān)鍵看他能否戰(zhàn)勝命運(yùn)中的挫折
解決問題：教師如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育，讓學(xué)生在挫折中不斷成長
分論點(diǎn)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的必然性和經(jīng)常性。
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的破壞性和困難性。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移挫折的痛苦和壓力。
總結(jié)：總結(jié)論點(diǎn)+升華+展望未來
(三)搜集素材
事實(shí)論證：
1.貝多芬、愛迪生、諾貝爾發(fā)明火藥、司馬遷等
2.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
道理論證：
1.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
2.成功學(xué)大師戴爾·卡耐基反復(fù)強(qiáng)調(diào)過一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人的成功，關(guān)鍵就看他能否戰(zhàn)勝命運(yùn)中的挫折。
注意：素材的搜集也是廣大考生比較困難的事情，需要考生平時(shí)多積累，多觀看熱點(diǎn)教育新聞，或者積累名人故事以及感動(dòng)中國人物故事來備考。
綜合素質(zhì)作文14
2008，這是讓中國人難忘的一年，這是讓世界人民震撼的你年。在2008年，中國讓世界看到了她的力量，她的美麗，她的堅(jiān)強(qiáng)。2008，發(fā)生了太多的事，磨難與輝煌，悲痛與自豪，這樣的一年，怎能不被我們載入史冊呢？又怎能不震撼人心呢？2008年最響亮的口號(hào)在我心中響起：中國，加油！
一場奧運(yùn)，讓世人看到了中華民族的強(qiáng)大：一片片到他的廢墟，一抹抹戰(zhàn)士的身影，一個(gè)個(gè)重新鮮活的生命......中國的凝聚力，無不被世人所震撼，中國的堅(jiān)強(qiáng)，并未被接二連三的困難所打倒。屹立在世界東方的巨龍，仍傲然挺立著，中國，加油！
從“東亞病夫”到相約2008，從獎(jiǎng)牌0的記錄到成功舉辦奧運(yùn)，從唐山大地震2天未發(fā)現(xiàn)到汶川地震震后不到2小時(shí)救援人員及國家領(lǐng)導(dǎo)人全部到達(dá)現(xiàn)場，從只有一個(gè)人參加奧運(yùn)會(huì)，到有1000多人參加，把運(yùn)動(dòng)場站滿了一半，2008的中國，是如此的輝煌，中國，加油！
有這樣一幅畫面：地震發(fā)生時(shí)，當(dāng)救援人員成功的解救出一名3歲的小男孩郎錚是，小男孩竟然緩緩舉起他那支還沒有受傷的手，敬了一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，在場的人無一不為之所感動(dòng)。是的，他就是著名的“敬禮男孩”，他用自己人生中的第一個(gè)敬禮，來表達(dá)對(duì)救援人員的感謝，疲勞的救援人員的心，仿佛一瞬間被填滿了，因?yàn)槟亲屗麄冇朗离y忘的一幕：三歲的還不懂事的男孩，給他們敬了一個(gè)隊(duì)禮。畫面被永遠(yuǎn)定格在那一刻，在救援人員的心中珍藏的那份感動(dòng)，是永恒的。
同時(shí)，在這場地震中，也有很多人給我們帶來了感動(dòng)�？粗且环硠�(dòng)人心的畫面，看著一個(gè)個(gè)自己的生命所付出的一切，人生，這個(gè)詞被演繹的那樣精彩與動(dòng)人。
2008年5月19日—22日，全國哀悼日：電視，網(wǎng)站，報(bào)刊，雜志......都是黑白的，很多國家降半旗，這一切，都是為了紀(jì)念在汶川地震中不幸遇難的人，他們是無辜的，天災(zāi)人禍，不可避免。
這時(shí)的中國，猶如一個(gè)折了羽翼的天使，卻依然那么美，那么堅(jiān)強(qiáng)，依然以以優(yōu)美的姿態(tài)飛向世界，相信這樣的小傷是難不倒偉大的`中華民族的！中國，加油！
當(dāng)星期一早上升旗時(shí)，我們敬的隊(duì)禮是那樣的神圣，面對(duì)鮮艷的五星紅旗，就會(huì)想起一件件，一幕幕令人難以忘懷的事，更會(huì)聯(lián)想到一個(gè)偉大的名詞：中國！一次次國歌響起時(shí)，竟是在那無與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)上，在每個(gè)平常的星期一，卻顯得那樣不平凡，心中，充滿了自豪。中國，加油！
當(dāng)新年的步伐向我們慢慢靠近，我們卻留戀，想往2008年，所有的中國人，都不該忘記這一年。誰也不知道，無法預(yù)測在下一秒鐘會(huì)發(fā)生什么事，只是在發(fā)生過之后團(tuán)結(jié)一心，或許，這就足夠了吧！那響亮的口號(hào)又在我心中響起：中國，加油！
中國，我永遠(yuǎn)挺你�。�
綜合素質(zhì)作文15
作文題目《論教師的角色》
當(dāng)前，新一輪課程改革已經(jīng)在全國范圍內(nèi)深入實(shí)施，那么新課改應(yīng)該怎樣落實(shí)在課堂教學(xué)中？教師的角色將怎樣定位？教師如何才能扮演好自己的角色呢？
教師的角色是什么呢？古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！边@就將教師定位于知識(shí)的權(quán)威者。在我們眼中最經(jīng)典的教師形象就是一位滿腹經(jīng)綸的長者。課堂上這位長者總是引經(jīng)據(jù)典侃侃而談，學(xué)生要么凝神傾聽，要么低頭記錄。教室里除了教師的聲音之外，一片肅靜……盡管這么多年來一直在講實(shí)施素質(zhì)教育。但常常是教師們一面喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，一面依然保持著原有的教師角色定位和課堂模式。新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使教師的角色正經(jīng)受著前所未有的沖擊，要求教師在新一輪課改中快速地轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。
首先，教師首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者。新課程的實(shí)施過程應(yīng)該是每一個(gè)教師不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過程。教師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念并增長知識(shí)、拓展視野，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水
平�，F(xiàn)今知識(shí)更新的周期越來越短，如果教師抱著固有的教育理念和教育理論知識(shí)以及陳舊的專業(yè)知識(shí)而不加以更新，勢必難以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。由此可見教師的再學(xué)習(xí)的重要性。
其次，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者。能夠設(shè)計(jì)出具有科學(xué)性、實(shí)效性的學(xué)生自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)是教師教學(xué)的重要前提。因此，學(xué)生自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者將是教師必須扮演的角色，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“教書本”的觀念，在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中，要幫助學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。這就要求教師首先要認(rèn)同學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的做法，必須站到學(xué)生中間去，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去開發(fā)活動(dòng)課程并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。其次，要面向全體學(xué)生，了解、研究每一個(gè)學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要。
再次，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。在教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變過程中，教師的角色也應(yīng)該由單純的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這就要求教師首先應(yīng)該積極地“旁觀”。引導(dǎo)學(xué)生通過自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論或經(jīng)歷行為與道德體驗(yàn)形成經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為知識(shí)和能力。其次教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍、探索熱情更加高漲。再次教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，促使其養(yǎng)成良好的'行為習(xí)慣，并幫助學(xué)生審視反思、收集信息資源、設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)、進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)�？傊�，教師要做到很好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。就必須在知識(shí)面、理論水平、認(rèn)識(shí)水平、洞察問題的能力等方面具備較高的修養(yǎng)，否則就不能很好地?fù)?dān)任這一角色。
最后，教師還應(yīng)該是課程的開發(fā)者和研究者。這是本次課程改革對(duì)教師提出的新要求，它賦予了教師參與課程開發(fā)的權(quán)力。尤其是在校本課程的層面上，要轉(zhuǎn)變消極的課程實(shí)施者的角色。新課改要求教師以研究者的形象出現(xiàn)，促使教師在教學(xué)中一改“教書匠”式的教師形象，學(xué)會(huì)研究新的教學(xué)方法和教學(xué)技能。這一新的角色的轉(zhuǎn)變將有利于確定教師的研究地位，樹立新的教師形象，它必將對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。所以努力提高我們自身的素質(zhì)應(yīng)成為每一位教師的自覺行為。
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